Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Императорские указы (так называемые Libri carolini) подчёркивали ценность и огромное значение искусства в варварском мире: «Живопись допустима в церквях для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». Таким образом, церковная живопись становилась «библией для неграмотных».

Замечательным памятником ранней средневековой живописи являются фрески (от uman. fresco — «свежий», «сырой»; техника стенной росписи водяными красками по сырой штукатурке) из церкви Сен Жермен в Оксерре (851–859 гг., Франция). В одной из крипт (подземное помещение, небольшая часовня под храмом), посвящённой Святому Стефану, находились фрески, повествующие о его жизни.

Святой Стефан был одним из семи первых священнослужителей, поставленных апостолом Петром. В Библии говорится, что Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса. Однако противники оклеветали его. Стефана предали мучительной казни: толпа закидала его камнями. Последняя предсмертная молитва его была о прощении своих врагов: «Господи! Не вмени им греха сего!»

Три фрески церкви в Оксерре запечатлели главные моменты жизни праведника: речь перед первосвященником (главой Синедриона — верховного суда в Иерусалиме), Стефан перед членами Синедриона, мученичество Стефана. Художнику удалось очень тонко передать смятение и злобу членов Синедриона и спокойную уверенность святого.

Светская живопись занимала менее значительное место в раннем средневековом искусстве. Сведения о ней сохранились лишь в описаниях современников. Так, известно, что апартаменты Людовика Благочестивого — сына Карла Великого — были украшены росписями, изображавшими подвиги древних героев (царя Кира, Александра Македонского, Ганнибала), деяния римских императоров, историю Каролингов.

Книжная миниатюра

Книга в эпоху Каролингов считалась священным и необычайно ценным предметом. В монастырских скрипториях создавались удивительные иллюстрированные рукописи — ярчайшие творения средневековья. Здесь не только копировали античные произведения, но и писали новые — поэмы, хроники, комментарии, жития святых. Светские сюжеты, как правило, не использовались. Монахи работали в основном ночью, «когда мысли взлетают выше». Определяя время по звёздному небу, они сочетали свой труд с ночными церковными службами.

В конце III в. папирусный свиток (см. ст. «Искусство Древнего Египта») заменяется пергаментом — специально обработанной телячьей или свиной кожей. Бумага появилась гораздо позже — в XI в. Тогда это был менее прочный, но более дешёвый и доступный материал. В VII–VIII вв. вместо стиля (металлической палочки для письма) и калама (тростниковой или деревянной палочки) стали пользоваться птичьими перьями. Переплёты книг, как правило деревянные, обтягивали кожей и нередко украшали пластинками из слоновой кости, золотом или драгоценными камнями. Размеры книг могли быть самыми разнообразными: от очень крупных (50×30 см) до совсем крошечных (например, 4×2,5 см, где фигурки миниатюр были размером с булавочную головку).

В эпоху Каролингов искусство книжной миниатюры достигло расцвета. Художники-миниатюристы часто использовали гуашь (краски с примесью клея и белил, дающие непрозрачный слой), применяли золото и пурпурную краску. Главные достоинства миниатюры того времени — яркость, декоративность иллюстраций, выразительность образов.

В каролингских миниатюрах появляются первые в эпоху средневековья изображения человека — как правило, это один из евангелистов с книгой и пером в руках (т. к. образцами для иллюстраций служили в основном раннехристианские и византийские рукописи).