Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

После монгольского нашествия держава Сельджукидов распалась на ряд независимых феодальных владений, из которых в начале XIV в. выделилось небольшое государство, основанное султаном Османом I. Оно быстро расширило свои владения, нанесло сокрушительный удар Византии, превратилось в могущественную державу — Османскую империю, подчинившую страны Передней Азии, Балканского полуострова, северной Африки (за исключением Марокко).

В начале XV в. искусство Османской империи во многом следовало традициям прошлых лет. Перелом наметился вскоре после захвата Мехмедом II Завоевателем Константинополя (1453 г.). Переименованный в Стамбул, город стал столицей государства. Турция соприкоснулась с блестящей византийской культурой. Огромное влияние на турецкую архитектуру оказал прославленный памятник мирового зодчества — константинопольский храм Святой Софии.

На одной из колонн в юго-восточном углу храма на большой высоте сохранилось странное пятно, отчасти напоминающее отпечаток ладони. Согласно легенде, в пылу битвы за Константинополь Мехмед въехал в храм, усеянный телами убитых воинов. Его испуганный конь взвился на дыбы, и, чтобы не упасть, полководец опёрся о колонну рукой, обагрённой кровью. Вскоре храм превратили в мечеть, воздвигли вокруг минареты, замазали изображения святых и укрепили на колоннах восемь огромных белочёрных щитов с именами халифов.

Храм Святой Софии, ставший турецкой Айя-Софией, послужил идеальным образцом для множества мечетей всей державы Османов. Впоследствии, в XVI–XVII вв., на завоёванных землях привился именно этот тип османского культового зодчества: мечеть с большим центральным полусферическим куполом, часто в окружении малых куполов, тонкие восьмигранные минареты, чередующаяся чёрная и белая кладка арок, многоцветная изразцовая облицовка.

Блюдо. Около 1550–1580 гг.

Ковёр для молитв (намазлык). Около 1600 г.

Ходжа Синан

Традиции византийской архитектуры вдохновляли и величайшего турецкого зодчего Ходжу Синана (около 1490 — между 1578 и 1588), грека по происхождению. Ему приписывают создание множества мечетей, медресе, дворцов, мостов. Сам архитектор особенно ценил три памятника, ставших своеобразными этапами его творческого пути. Это две мечети в Стамбуле: Шах-Заде (1543–1548 гг.), по словам Синана, — ученическая работа, и Сулеймание (1550–1557 гг.) — работа подмастерья, а также мечеть Селимие в Эдирне (1569–1575 гг.) — работа мастера. Однако Синан был к себе слишком строг. Его творчество отразило высокий уровень архитектурного мышления того времени. Взяв за основу византийскую купольную конструкцию, зодчий стремился создать единое внутреннее пространство ничем не расчленённого колоссального молитвенного зала. Если мечеть Шах-Заде отличалась ещё некоторой разобщённостью объёмов, то в мечети Сулеймание (Сулеймана I) — одном из великолепных памятников Стамбула — Синан достиг грандиозного пространственного размаха и редкой цельности композиции. Своды арок, полукуполов и куполов, словно нарастая друг над другом, плавно поднимаются к центральному куполу. Этому спокойному движению противостоит взлёт четырёх 70-метровых минаретов. Мечети Синана строги по внешнему облику, но внутри — торжественно-пышны. Молитвенный зал мечети Сулеймание, перекрытый огромным куполом на восьми арках, украшают мраморные панели, орнамент, настенные росписи, изразцы и цветные витражи многоярусных окон.

Архитектуру Турции XV–XVI вв. отличают безупречность и логическая завершённость художественного образа. Для декоративных форм характерна чёткая, подчас суховатая, прорисованность. Традиции этого стиля наиболее полно проявились в мечети Ахмедие (Ахмеда I), которую создал зодчий Мехмет Ага в 1609–1617 гг. Она считается самой красивой в Стамбуле. Здесь в присутствии султана совершались торжественные религиозные церемонии, отмечались главные праздники. По периметру мечети расположены шесть минаретов. Стены огромного молитвенного зала облицованы голубыми, зелёными и белыми глазурованными плитками с орнаментом. Свет, проходящий через разноцветные окна, наполняет пространство зала холодным блеском изразцов, сиянием красок, в которых преобладают синие тона. Эту мечеть обычно называют Голубой или Синей.

Дворцовый комплекс Топкапы на берегу бухты Золотой Рог известен с XVIII в. как официальная резиденция султана. На фоне ослепительно прекрасной природы стоят небольшие изящные здания в последовательно расположенных дворах. Они окружены ухоженными парками и цветниками. Стены помещений украшены изразцами с изображениями букетов красных гвоздик, тюльпанов, деревьев (чаще всего кипарисов) на белом фоне. Султанские дворцы окружены крепостной стеной с парадными воротами.

Ткань с изображением тюльпанов. XVIII в.