Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Урарту

Искусство Урарту — древнего царства, в пору своего расцвета в VIII в. до н. э. включавшего почти всё Армянское нагорье, — имело общие черты с искусством Ассирии, хеттов и родственных урартам хурритов.

В постройках урартов преобладал тёсаный камень. Мощные укрепления окружали столицу царства Тушпу (ныне город Ван в Турции), города Тейшебаини и Эребуни (близ современного Еревана). Тейшебаини, воздвигнутый на холме Кармир-Блур, делился на кварталы одноэтажных домов, объединённых одной общей плоской крышей. В городах высились крепости с огромными дворцами. В храмовом зодчестве получил распространение тип бит-хилани. Храмы представляли собой массивные прямоугольные здания с жертвенниками или горные святилища в виде открытых террас с алтарём.

Шлем урартского царя Аргишти.

Львы. Фрагмент бронзового щита. Кармир-Блур.

Быки. Фрагмент бронзового щита. Кармир-Блур.

Мастера Урарту, искусно владевшие техникой обработки металлов, создавали выразительные изделия из бронзы: пояса, колчаны, круглые щиты, островерхие шлемы, ритуальные котлы.

Грубоватые бронзовые фигурки, украшавшие котлы и троны, покрывались тончайшей гравировкой и позолотой; лица инкрустировались белым известняком. Наиболее известна фигурка крылатого гения с тяжёлым, неуклюжим звериным телом и грозным выражением крючконосого лица; его брови и глаза с большими тёмными зрачками инкрустированы в месопотамском стиле.

В начале VI в. до н. э. нашествие скифов уничтожило государство Урарту. Его художественные традиции нашли продолжение в искусстве Древней Армении, скифов Причерноморья, в также древних иранских племён.

Ворота Иштар Вавилон.

Нововавилонское царство

После распада Ассирийской державы политическое господство в Передней Азии вновь перешло к Вавилону, который стал центром Нововавилонского царства. В его владения входили почти всё Двуречье, Сирия, Финикия и Палестина.

Процветающее государство славилось своей караванной и морской торговлей. Сюда съезжались продавцы и покупатели со всего мира, в порты прибывали мореплаватели с берегов Африки, Аравии, Индии. Подъём государства связан с правлением Навуходоносора II (605–562 гг. до н. э.), известного в библейской традиции разграблением Иерусалима и пленением иудеев. В историю Нововавилонского царства он вошёл как строитель городов, храмов, укреплений и создатель системы орошения, а также нового грандиозного архитектурного ансамбля Вавилона, до этого (в 689 г. до н. э.) практически разрушенного ассирийцами.

Ворота Иштар. Реконструкция. Вавилон. VI в. до н. э.

Грифон и бык. Ворота Иштар. Фрагмент. Вавилон. VI в. до н. э.

Наиболее подробно рассказано о знаменитом городе в первой книге «Истории» Геродота, который побывал здесь в середине V в. до н. э. «Устроен так прекрасно, как ни один другой город», — отметил греческий историк.

Вавилон с населением не менее 200 тыс. человек был окружён несколькими рядами стен и рвом. Русло Евфрата (в ту древнюю пору оно ещё не отошло от города) делило его на две части, через реку были перекинуты мосты, а по берегам тянулись набережные. Толщина зубчатых стен с башнями была так велика, что по ним могла проехать колесница, запряжённая четвёркой коней. В город вели восемь ворот-башен, от которых начинались широкие прямые улицы. В жилых кварталах улицы, гораздо более узкие, застраивались глухими, без окон, домами из необожжённого кирпича, окрашенными в белый цвет. Дома окружали внутренний двор. В отличие от горных городов Хеттского царства, Ассирии и Урарту Вавилон стоял на обширной, опаляемой солнцем равнине. В его восточной части к небу поднималась громада многоярусного зиккурата, самого грандиозного в Двуречье. Этот колосс, прообраз библейской Вавилонской башни, назывался Этеменанки («краеугольный камень Земли и Неба»).

Новый Вавилон стал религиозным цен гром Передней Азии. Ведущая роль в нём принадлежала жречеству, влиявшему на все стороны жизни, в том числе на художественное творчество. Искусство испытало сильное влияние разгромленной Вавилоном Ассирии, но в нём исчезли изображения царских воинских подвигов и самой личности монарха. Сооружение дворцовых зданий уступило место храмовому строительству.

В мировоззрении вавилонского общества смешивались возвышенные религиозные понятия, передовые для своего времени достижения науки (особенно астрономии) и тёмные суеверия, магия, культ жертвоприношений и заклинаний.

Лев. Фрагмент рельефа тронного зала. Вавилон. VI в. до н. э.