Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Как показывают портреты из Капитолийского музея в Риме (80-90-е гг.), женщины этого времени убирают головы высокими, наподобие кокошников поднятыми прядями волос, состоящими из завитков и локонов. Преломление луча света, попавшего в мраморный локон, рождает удивительную игру теней. Лицо в оправе из такой причёски уже не кажется простым — оно богато оттенками, сложно и торжественно. Портрет существует не сам по себе, его восприятие зависит от освещения и точки обзора.

Основатель династии Флавиев, сменивший Нерона, — Веспасиан Флавий — мало соответствовал новому стилю. Выходец из незнатного рода, он отличался простотой и скромностью. Его практицизм не знал границ. Как известно, Веспасиан первый обложил налогом туалеты, а на упрёки своего сына Тита отвечал фразой, ставшей впоследствии крылатой: «Деньги не пахнут».

Живопись при Флавиях (середина I в. — 79 г.) отличалась исключительной фантазией. Мастера порвали с прежними традициями, и характер росписей изменился. Картины оставались по-прежнему грациозными и изящными, но в них появились различные дополнительные детали, неравномерно освещённые фигуры в стремительных позах. Лучшие памятники этого времени — росписи дома Веттиев в Помпеях. Богатый особняк имел почти 60 комнат с расписными интерьерами. В одних на чёрном или красном фоне изображены амуры. В других находятся композиции на архитектурные темы.

При Флавиях были созданы два величайших архитектурных памятника — триумфальная арка Тита и знаменитый амфитеатр (овальная арена, вокруг которой уступами располагаются места для зрителей) Колизей.

Арка Тита. 81 г.

Арка Тита

Идея триумфальной арки была достаточно популярной у римлян. Подобно мосту, арка символизировала соединение «своего» и «чужого» пространства. Эти памятники — а их в самом Риме и провинциях было много — ставили в честь победителей «сенат и римский народ».

Такая надпись начертана и на арке Тита, воздвигнутой на римском форуме в 81 г. уже после смерти императора. Она увековечивала его победу в Иудейской войне 70 г. Арка должна была служить постаментом для статуи императора Тита, которая помещалась в квадриге — колеснице, запряжённой четвёркой лошадей. Одновременно арка являлась мемориалом, т. к. в ней была захоронена урна с пеплом императора.

Внешне этот памятник (высота — 15 м, ширина пролёта — 5 м) выглядит проще и строже августовских арок, часто тяжёлых и перегруженных рельефом. Проём арки украшен двумя рельефами. На одном представлен Тит, въезжающий в Рим на триумфальной колеснице. На другом — входящие в город войска со святынями разграбленного Иерусалима.

Колизей. Рим. 75–80 гг.

Римский амфитеатр 1 — горизонтальная рея; 2 — вертикальная мачта; 3 — тент для защиты от солнца; 4 — трибуны; 5 — подсобные помещения.

Колизей

Самый большой амфитеатр Рима и всего Древнего мира — Колизей. Это колоссальное сооружение (длина — 188 м) возвели в 75–80 гг. на месте Золотого дома, разрушенного после смерти Нерона. Колизей был главным зрелищным центром города. Он вмещал 50 тысяч зрителей, на его арене могли одновременно выступать три тысячи пар гладиаторов. Арену Колизея окружали четыре яруса с сиденьями для зрителей. Подвальные помещения предназначались для гладиаторов, служителей амфитеатра; здесь же стояли клетки со зверями. Продуманная система галерей и входов позволяла избегать заторов. Колизей был окружён высокой стеной, на которой в жаркое время крепился огромный тент.

Богатые украшения интерьера не сохранились. В средние века руины Колизея использовались как каменоломня — местные жители брали оттуда камень для построек. Однако то что сохранилось позволяет судить о величии замысла. Для строительства Колизея использовали кирпич, бетон и туф.

Чёткая, строгая планировка и продуманность всех элементов делает Колизей совершенным архитектурным памятником. Зрелища, театр, бои гладиаторов составляли смысл жизни римлян в эпоху империи. Амфитеатр, вероятно, был единственным местом, где человек чувствовал себя распорядителем судеб, где он имел «право жизни и смерти» по отношению к проигравшим бойцам. Одно движение пальца — и несчастного приговаривали к смерти. Другое движение — и счастливцу даровали жизнь.

Римский амфитеатр отличается от греческого не только тем, что строился на ровной местности. Греческий театр, с его трагедиями и комедиями, нёс людям духовное очищение. Римский театр натуралистичен и кровав. Его зрелища превращались попросту в бойню, устраиваемую на потеху римской толпе. Но величие Колизея, конечно, не умаляется тем, что он был свидетелем социальной и духовной трагедии римлян.

Форум Траяна