Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Далее, торжество триумфа служило как бы актом благодарственного священнодействия в честь Юпитера, которого изображал сам триумфатор. Подобно Юпитеру, последний при въезде в город на колеснице (quadriga), был одет в тунику, расшитую пальмовыми ветвями и изображениями победы, и пурпуровую тогу, украшенную золотом; в правой руке у него был скипетр из слоновой кости, увенчанный изображением орла; над головой его красовался золотой венок; лицо его, как лицо статуи бога, было окрашено в ярко-красный цвет суриком (minium). Достигнув в торжественной процессии храма Юпитера, триумфатор совершал жертвоприношение и возлагал на колена статуи лавровый венок, после чего происходило религиозное торжество. Связанные с триумфальным празднеством игры в честь Юпитера (ludi magni) позднее обособились и под именем Римских игр (Ludi Romani) сделались ординарными, причем в воспоминание о прежней связи с триумфальным торжеством, магистрат, заведовавший их устройством, являлся в одеянии триумфатора и самая процессия (pompa), двигавшаяся с Капитолия в цирк, была подражанием триумфальной. Главный день Римских игр, с epulum в честь Юпитера, приходился на сентябрьские иды (13 сентября), все же празднество (при Августе) продолжалось с 4 по 19 сентября; дни, предшествовавшие пиршеству, посвящались сценическим представлениям, а дни, следовавшие за ним, – цирковым, которым непосредственно предшествовал день испытания лошадей (probatio equorum). К тому же культу относились Плебейские игры (Ludi plebei), пиршество которых приходилось на ноябрьские иды (13 ноября) и которые продолжались с 4 по 17 ноября. К октябрьским идам (15 октября) приурочивались имевшие местное значение Капитолийские игры (Ludi Capitolini), устраивавшиеся за собственный счет жителями Капитолийского холма. Храм Юпитера Капитолийского был заложен, по преданию, при Тарквиниях и выстроен в архитектурном стиле этрусков, из местного туфа. Изображение Юпитера, сделанное из глины в Этрурии, помещалось в средней нише храма: статуя бога была одета в пальмовую тунику и пурпуровую, шитую золотом тогу; лицо бога было окрашено в красный цвет суриком. Здесь, в средней нише храма, происходили заседания сената в начале гражданского года и в случаях объявления войны. По правую руку Юпитера возвышалась в особой нише глиняная статуя Минервы, по левую руку – Юноны. Фронтон храма был украшен изображениями из глины; из глины же была сделана колесница (quadriga) с изображением Юпитера, возвышавшаяся наверху над фронтоном. Внутри храма и на его стенах помещалось множество приношений, статуй, надписей, таблиц с текстом законов и государственных документов. Сокровищница храма была настолько заполнена коллекцией посвященных богу предметов, что в 179 г. до Р. Х. была предпринята уборка излишних приношений. Пожар 83 г. до Р. Х. истребил храм до основания, причем сгорели хранившиеся в подземном помещении Сивиллины книги, но остались неповрежденными стоявшие у входа в храм статуи римских царей и были спасены драгоценности. К 78 г. храм был восстановлен в том же размере, но в более пышном виде и освящен Кв. Лутацием Катулом; статуя Зевса была изваяна из золота и слоновой кости Аполлонием, по образцу статуи Зевса Олимпийского, и привезенные из Эрифр Сивиллины книги водворены на прежнее место. В I в. после Р. Х. храм дважды был истреблен пожаром (в 69 и 80 гг.), но восстановлен – в первый раз Веспасианом, во второй раз Домицианом (в 82 г. после Р. Х.). С V в. храм не раз подвергался разграблению, а в средние века был разрушен до основания. В XVI в. на месте бывшего храма фамилией Каффарелли был построен дворец. На площади перед храмом Юпитера находились: жертвенник (ara), где совершались жертвоприношения триумфаторами, магистратами в день вступления в должность и т. д., а также юношами по достижении ими совершеннолетия; aedes thensarum (помещение, где хранились колесницы богов и весь аппарат, обслуживавший процессии); Curia Calabra, перед которой младший понтифекс объявлял о наступлении нон; Casa Romuli; построенные Домицианом святилища Юпитера Спасителя (Conservator) и Хранителя (Custos). Под площадью помещались подземные камеры (favisae), в которых хранилась храмовая утварь. Из скульптур, украшавших в громадном количестве храм и площадь перед ним, упоминаются статуи Юпитера, Геракла, Либера, Немезиды, Благого исхода, Благой Фортуны, статуи знаменитых римлян, римских царей (Брута, Квинта Марция Рекса, Квинта Фабия Максима, Люция Сципиона, Люция Цецилия Метелла, Цезаря, Августа и многих императоров). В императорскую эпоху политическое значение капитолийского культа сохранялось во всей силе и капитолийская триада занимала в ряду римских божеств первое место, имя Капитолия сделалось символом римской государственной религии и культ капитолийской триады стал распространяться в провинциях.