Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Вне Рима существовали независимые культы Юпитера: в Пренесте почитался J. Arcanus, в Тибуре – J. Praestes, в Тускуле – J. Maius, в Лавинии – J. Indiges (отождествленный с Энеем), у вольсков – J. Anxur (Anxurus). Наиболее видным из италийских культов был культ J. Latiaris, которого признавал и Рим как бывший глава и член древнего латинского союза. Храм Юпитера Лацийского возвышался на Альбанской горе, где ежегодно происходил союзный праздник Latiar, устраивавшийся римскими консулами или заменявшим их диктатором (dictator feriarum Latinarum), при участии представителей от союзных городов (число их при Тарквинии Гордом, по преданию, было 47). Во время латинского праздника в Лации устанавливался Божий мир и возобновлялись договоры между отдельными государствами. Праздник был переносный (feriae conceptivae) и продолжался четыре дня; при этом нередко, вследствие допущенной в чине отправления праздника ошибки, празднество возобновлялось сначала (instauratio). Обыкновенно feriae Latinae назначались вскоре по вступлении консулов в должность. При Августе, на основании старых записей, была составлена погодная таблица Feriae Latinae, начиная с эпохи децемвиров; она была вырезана на камне и впоследствии ежегодно пополнялась при императорах. Одновременно с отправлением Latiar'а на Альбанской горе совершалось жертвоприношение и устраивалось конное состязание на Капитолии, причем победитель получал дозу абсинтия (горького напитка) – символ здоровья и телесной крепости. На Альбанской горе праздновался также триумф победителей, которые по каким-либо причинам не получали разрешение отпраздновать полный триумф в Риме: оппозиционный триумф на Альбанской горе устраивался за счет триумфатора, причем последний, как при овации, был украшен не лавровым, а миртовым венком. Культ Юпитера в Риме состоял в ведении особого жреца – фламина (Flamen Dialis), жившего у подошвы Палатина; кроме того, истолкователями воли по небесным знамениям (interpres Jovis) были авгуры, имевшие на северной вершине Капитолия наблюдательный шатер (auguraculum). Юпитер скреплял брак, заключавшийся per confarreationem (J. Farreus), был покровителем подрастающего юношества (J. Juventus, Adultus), которое состояло под охраной богини Ювенты, имевшей свое святилище в храме Капитолийского Юпитера. В частной жизни Юпитер почитался еще как deus penetralis (податель домашнего благополучия) и hospitalis (покровитель гостеприимства). Н. О.

Литература. Preller, «Romische Mythologie» (Б., 1881, ч. I, стр. 184 и сл.); Aust, «Religion der Romer» (Мюнстер, 1899); его же, статья «Juppiter» y Roscher'a в «Ausfuhrliches Lexicon der Griechischen und Romiechen Mythologie» (II, стр. 619–762); Wissowa, «Religion und Kultus der Romer» (Мюнхен, 1902, стр. 100 и сл. = Iw. Muller, «Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft», V т., IV отд.).

Юстиция

В древнеримской мифологии Юстиция (Justitia Augusta) – богиня правосудия, культ которой существовал в Риме со времен Тиберия, посвятившего ей статую в Риме. Судя по одной надписи, Юстиция имела особого жреца.

Ютурна

В древнеримской мифологии Ютурна (Juturna) – нимфа источника, почитавшаяся ремесленниками и имевшая в Риме водоем (lacus Juturnae), близ храма Весты. В конце первой Пунической войны Квинт Лютаций Катул построил в честь Ютурны на Марсовом поле храм. В поэтическом предании Ютурна считалась сестрой царя рутулов Турна, женой Януса (по другим, Юпитера), матерью Фонта, что указывает на латинское происхождение культа нимфы, имевшей свой источник близ реки Нумиция. Первоначальное имя ее было Diuturna: производство имени Ютурны от глагола juvare (помогать) ошибочно, хотя Ютурна призывалась как помощница в болезнях и при пожарах. Н. О.

Юноны

В древнеримской религии юнонами назывались особые духи-покровительницы женщин. Кроме индивидуальной богини у римского Олимпа – Юноны, в римской религии известны еще юноны, опекавшие жизнь отдельных женщин: у каждой женщины была своя юнона, точно так же, как у каждого мужчины был свой личный покровитель – гений.

Я

Яблоко раздора

«Яблоко раздора» – метафора, обозначающая повод для споров и ссор. Поводом для этого послужила популярнейшая история из древнегреческой мифологии о причинах начала Троянской войны.