Энциклопедия шокирующих истин

А действительное на этом этапе состояло в отчаянных попытках заставить общественный конус, перевернув его, держаться не на основании, как это определено объективными законами природы, а на вершине. Но европейские революции так и не смогли удержать конус в Этом неестественном положении, вызвав, однако, заметные смещения его внутренних слоев…

В нормальном государстве вне закона
Находятся два класса:
Уголовный
И правящий.
Во время революций
Они меняются местами,—
В чем, по существу, нет разницы.

Максимилиан Волошин

Но кровожадное зверье, руками которого обычно реализуются революционные идеи, затем вновь загоняется в свои крысиные норы, а на арену выходит тот, кто заказал и субсидировал общественное землетрясение.

В Европе XIX века это была буржуазия.

Странно, что под гнетом могущественных, внушающих страх, даже ужасных личностей — тиранов и полководцев — порабощение ощущается не столь мучительно, как под гнетом  неизвестных и неинтересных личностей, каковыми являются все эти индустриальные магнаты: в работодателе рабочий видит по обыкновению лишь хитрого, сосущего кровь, спекулирующего на всяческой нужде пса в человеческом обличье, чье имя, вид, нравы и репутация ему совершенно безразличны. Фабрикантам и крупным торговым предпринимателям, по-видимому, слишком не хватало до сих пор всех тех форм и отличий высшей расы, которыми только и становятся личности интересными; обладай они благородством потомственного дворянства во взгляде и облике, может статься, и вовсе не существовало бы социализма масс. Ибо эти последние, по сути, готовы ко всякого рода рабству, предположив, что стоящий над ними повелитель постоянно удостоверяет себя как повелителя, как рожденного повелевать, — и делает это благородством своей формы!

Самый пошлый человек чувствует, что благородство не подлежит импровизации и что следует чтить в нем плод долгих времен, — но отсутствие высшей формы и пресловутая вульгарность фабрикантов с их красными жирными руками наводят его на мысль, что здесь это было делом только случая и счастья, — возвышение одного над другими: что ж, так решает ом про себя, испытаем и мы однажды случай и счастье! Бросим и мы однажды игральные кости! — и начинается социализм.

Фридрих Ницше. Веселая наука

В 1882 году, когда Ницше писал эти строки, социализм многим представлялся лишь как одно из многочисленных социальных учений (или верований — по определению Ле Бона) и не являлся столь значительной угрозой для непрочных завоеваний цивилизации, какой он предстал в XX веке, который имеет все основания считаться периодом старческого заката, учитывая безумие двух мировых войн, пролетарский социализм в России, национал-социализм в Германии, ядерную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, Вьетнам, Афганистан, гримасы так называемой перестройки в СССР и многое другое, которое в начале прошлого века немецкий композитор Карл Мария фон Вебер охарактеризовал следующим образом:

Цивилизованная дикость — самая худшая из всех дикостей.

Ч

Честь

Честь — моральное достоинство, основанное на непреходящих ценностях и традициях.

Честь составляет истинную ценность человеческой личности, несоизмеримую ни с какими иными критериями ее значимости.

Честь дороже жизни.

Иоганн Фридрих Шиллер