Энциклопедия шокирующих истин

Философия — наука о причинах, или о «почему?».

Томас Гоббс

Что же есть природа, и как она управляет вселенной, и разумна ли она или нет, — разве об этом не подобает размышлять?

Эпиктет

Самой природой не дано нам познать пределы вещей.

Марк Тулий Цицерон

Философы утверждают, что они ищут; стало быть, еще не нашли.

Тертуллиан

Философов читают не очень охотно и вот почему: они слишком мало говорят о том, что нам хорошо знакомо.

Люк де Клапье де Вовенарг

Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.

Франсуа де Ларошфуко

Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Для своей эпохи философия играет роль некоего рентгеновского аппарата, лучи которого проникают в недостижимую суть вещей и явлений, отражая все глубоко и тщательно скрытые «почему?» и «зачем?», закономерности взаимодействия всех начал и всех противоположностей — в Природе, в характере человека и в общении его с себе подобными (по крайней мере — внешне).

Каждая обозримая историей эпоха имеет своих философов, которые с профессиональной объективностью врачевателей ставят ей свои диагнозы — иногда в виде обширных трактатов, иногда — одной будто бы случайно оброненной фразой.

Будто бы — потому что в философии может иметь место тенденция, но никак не случайность…

VII век до нашей эры…

Один из прославленных мудрецов древнего мира — Периандр — был правителем Коринфа и своевольным жестоким тираном, убившим в припадке гнева свою беременную жену.

Но как мудрец он был способен и на раскаяние, и на трезвый анализ своих и чужих поступков, о чем свидетельствуют такие его изречения, как:

— «Опасна опрометчивость»;

— «Что самое великое? — Здравый смысл»;

— «Мерзостна корысть»;

— «Наслаждение бренно — честь бессмертна».

А, учитывая характер и род занятий этого человека, довольно неожиданны в его устах доводы такого характера:

— «Народное правление лучше тирании»;

— «Кто хочет править спокойно, должен охранять себя не копьями, а всеобщей любовью».

И это сказал человек, первым в истории образовавший институт телохранителей, правивший единолично и жестоко, но, как свидетельствуют его современники, искренне тяготившийся своим положением. Когда его спросили, почему же, в таком случае, он остается тираном, Периандр ответил: «Потому что равно опасно и отречение от власти и низложение».

Философы далеко не всегда поступают как должно, но всегда знают, как должно поступать.

Даже в смерти Периандра просматривается эклектичное сочетание мудрости и холодной жестокости. Видимо, по известным причинам не желая, чтобы его могила была известна соотечественникам, Периандр разрешил эту проблему следующим образом. Он приказал двум своим телохранителям выйти ночью в указанное им место, где они должны были убить и похоронить первого встреченного ими человека. Следующие четверо должны были отправиться следом за теми двумя и сделать с ними то же, что тем предписывалось сделать с первым встречным, а очередная группа нерассуждающих парней должна была ликвидировать эту четверку. Сам же Периандр и сыграл роль того одинокого путника…

Современник Периандра, философ Питтак из Митилены, отразил свое восприятие эпохи в крылатом изречении «Трудно человеку быть хорошим».

Афинский законодатель Солон отреагировал на окружающие бытие такой весьма многозначной фразой, как «Никогда не «слишком».

Кроме того, Солон оставил в наследство потомкам и такие знаменитые изречения, как:

— «В великих делах всем нравиться нельзя» — весьма охотно цитируемое теми, кто считает свои дела великими.

— «Начальника, замеченного в пьянстве, наказывать смертью», что, конечно, едва ли осуществимо, так как не останется в живых ни одного начальника, а как же без них жить?