Энциклопедия шокирующих истин

Эти слова афинского трагика и философа, призывающий к осмотрительности и трезвости в оценке любых жизненных явлений, были восприняты и его современниками, и потомками не более чем как очередной парадоксальный афоризм очередного умника…

А тем временем новая эра уже вступала в свои права, сделав философию бедности, аскетизма, непротивления злу, рабства и духовной ограниченности одной из самых распространенных и влиятельных мировых религий…

Греки взирали на своих богов не как на своих владык и не сознавали себя их рабами, подобно иудеям. Они видели в них как бы лишь отражение самых удачных экземпляров своей собственной касты, т. е. идеал своего собственного существа, а не его противоположность. Люди и боги чувствуют себя родственными друг другу, между ними существует взаимный интерес, некоторого рода симмахия. Человек имеет высокое мнение о себе, создавая таких богов, и становится к ним в отношение, подобное отношению низшей знати к высшей; тогда как италийские народы имеют чисто мужицкую религию и полны постоянного страха перед злыми и своевольными властителями и духами зла…

Христианство совершенно раздавило и сломило человека и как бы погрузило его в глубокую тину; среди сознания полнейшей отверженности оно внезапно бросало свет божественного милосердия, так что изумленный, оглушенный благодатью человек испускал крик восторга и на мгновение, казалось, ощущал в себе само небо. К этому болезненному эксцессу чувства и к необходимой для него глубокой искаженности ума и сердца влекут все психологические ощущения христианства: оно хочет уничтожить, сломить, оглушить, оно не хочет лишь одного — меры, — и потому оно в глубочайшем смысле слова имеет варварский, азиатский, неблагородный, негреческий характер.

Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое

Возможно, Евангелие и не содержит в себе столь однозначных призывов к непротивлению злу, как их трактуют религиозные философы, но сколько злодеев взяли на вооружение тезис: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую!». И сколько вполне достойных людей на основании этого же тезиса позволили злодеям безнаказанно творить зло!

И есть существенная разница между философским тезисом и догмой государственной религии…

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».

Евангелие от Матфея. Глава 5.44

А призыв: «…продай имение твое и раздай нищим»? Легионы нищих поняли его буквально, а нищие, как известно, когда слабы — просят, когда сильны — отнимают. Да и почему нужно им отдавать свое добро? Ведь подавляющее большинство нищих стали таковыми исключительно вследствие своей порочности…