Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

«Грааль — это камень особой породы:
Lapsit exillis[1] — перевода
На наш язык пока что нет.
Он излучает волшебный свет»[2].

Такими словами описан Грааль в стихотворном рыцарском романе «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха. Грааль — чаша, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа, стекавшую по распятию; иначе — чаша Тайной Вечери, служившая для причащения во время первой литургии.

Из книги Клаубера «История Ветхого и Нового Заветов». ВИДЕНИЕ ИОАННОМ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА. В верхнем левом углу изображено разрушение Вавилона, а также ангел, который бросает мельничный жернов в море, говоря: «С таким стремлением повержен будет город Вавилон, Великий город, и не будет больше его». Ниже изображен всадник, называемый Верным и Истинным, сбрасывающий зверя в бездонную пропасть. Внизу справа ангел с ключами от бездонной пропасти, где томится тысячелетиями закованный Сатана. В небесах выше находится похожий на Сына Бога с серпом в руках, которым он жнет урожай Мира. В центре картины Святой Город, Новый Иерусалим, с двенадцатью воротами и горой Агнца, вздымающейся посреди города. От трона Агнца льется великая река кристальной, или живой, воды, что означает духовную доктрину: тем, кто откроет и выпьет эти воды, будет даровано бессмертие. Св. Иоанн сидит и глядит на мистический город, архетип совершенной грядущей цивилизации. Над Новым Иерусалимом, в лучах славы, трон Древнейшего, который есть свет тех, кто обитает в блистательной империи духа. За пределами непосвященного мира находится сонм все более увеличивающегося числа духовно избранных. Они ходят по земле как обычные смертные, и их неутомимыми усилиями царство Божье медленно, но верно воцаряется по всей земле. Эти просвещенные души являются строителями Нового Иерусалима, а их тела — живыми камнями его стен. Освещаемые факелами истины они вершат свою работу. Их трудами золотой век вернется на землю, и власть греха и смерти будет уничтожена. По этой причине мудрецы говорят, что добродетельные и просвещенные люди, вместо того чтобы восходить на небо, сходят с небес и устраивают их посреди земли.

Вольфрам продолжает: кто узрит Грааль, тот не умрет; постоянное его лицезрение содержит человека в юности. Каждую страстную пятницу голубь с неба кладет на него облатку:

Облаткою Грааль насыщается,
И сила его не истощается,
Не могут исчерпаться никогда
Ни его питье, ни его еда,
Ни сокровища недр, ни сокровища вод,
Ни что на суше, в реке или в море живет.

Происхождение Грааля — небесное:

Когда небеса сотрясало войною
Меж Господом Богом и сатаною,
Сей камень ангелы сберегли
Для лучших, избранных чад земли…

Ангелы снесли Грааль, сотворенный из лучистого камня Люцифера (его вырубил из короны Люцифера своим мечом архангел Михаил во время битвы между ангелами и восставшими духами), на землю; где его сторожат теперь крещеные люди в замке Корбеник (А. Веселовский объясняет это название как «святая чаша») на горе Монсальват («гора спасения»).