Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Вечерницы были до полуночи, а потом с песнями расходились по домам. Вечерницы – до Великого поста. В пост веселиться грех – вечерницы прекращались. На вечерницах парни и девчата ближе узнавали друг друга, сходились в пары, а через некоторое время устраивали свадьбы.

Церковь выступала против вечерниц. Так, в 1719 г. по приказу гетмана Ивана Скоропадского Киевская Консистория издала указ о запрещение вечерниц. Но, несмотря на это, вечерницы были в народе еще долго.

Вечеря

Древний славянский обычай. На Рождество, в предрождественский вечер, родители снаряжали де тей с вечерей к родным и близким, к бабке-повитухе и к крестным родителям. Этот обычай называется «Вечеря». Он символизирует единство рода, семьи, достаток и благополучие. Хозяйка-мать, хранительница рода, клала ребенку в кузовок либо завязывала в рушник с вышитыми оберегами обрядовую пищу: кутью, кровяную колбасу, жареную рыбу, узвар, сало или ветчину, пироги, кныши, паляницы, калачи. Дитя с тем добром шло к родичам или к близким, стучало в окошко или в дверь: «Отец и мать вечерю прислали, а я принес!» Ему обычно отвечали: «Заходи, казак, чтоб ты здоровый рос!» Присланную пищу – вечерю – принимали, вечерника угощали, задаривали и собирали ему такой же узелок с гостинцами. Обменивались гостинцами (пищей – «вечерей») затем, чтобы подтвердить благополучие семьи, единение рода. Бывало так, что хозяйка из принесенной пищи брала только хлеб, а вместо него клала свой (хлеб святой, от него нельзя отказываться), все другое оставляла, символично не разрушая благосостояние семьи, от которой принесли вечерю.

Почтовая открытка. 1941 г.

Официальная церковь, а потом власти запрещали этот обычай, но он сохранился в народе. Носят вечерю и взрослые: дети родителям, кумовья кумовьям, роженицы бабкам-повитухам. Гостей-вечерников приглашают к столу и устраивают гостины.

Вино

Арабский писатель Х в. Ибрагим-Ибн-Якуб свидетельствует, что у славян-язычников жених дает отцу невесты подарок. Этот подарок к свадьбе назывался виґно, или купно.

Пояснение слова «вино» идет от слова «венок» (укр. «вінок») – плата отцу невесты за девичью честь молодой. Иван Огиенко объясняет название города Винница – это чье-то вино, выкуп за женщину.

Вино, которое отдавал жених за невесту, было бульшим, чем посаг (приданое, что его давал за невесту отец жениха), либо же таким, как и посаг, но никак не меньшим.

Власия

День памяти священномученика Власия, который церковь отмечает 24 февраля (11 февраля по старому календарю). В древние времена Власьев день был значительным праздником, ибо святой Власий (Влас), как и его языческий предшественник, бог Велес, считался покровителем скота («Влас – коровий заступник»). Угождали скотине, всей общиной выходили на ритуальную вспашку вокруг села, которую делали с целью не пустить к скотине разные болезни. Начинали готовиться к весенним работам, перебирали инвентарь. «Говорит Влас – с печи слазь».

Воздвижение

Народное название великого праздника православной церкви Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господнего – 27 сентября (14 сентября по старому календарю). Празднуется с первой половины ІV ст. в честь обретения святой равноапостольной Еленой Честного Креста Христова. Согласно легенде, мать римского императора Константина Елена в возрасте 80 лет отправилась в Палестину искать крест, на котором был распят Иисус Христос. Среди руин языческого храма на горе Голгофе вблизи Иерусалима она отыскала крест с надписью: «Сие есть царь Иудейский». Крест был поднят (воздвигнут) над верующими. В Константинополь Елена привезла часть Животворящего древа и гвозди, которыми был распят Иисус. Император Константин соорудил в Иерусалиме величественный храм в честь Воскресения Христа, куда вошли и Гроб Господний, и Голгофа. Храм освятили 13 сентября 335 г. (по старому календарю). А на следующий день был установлен праздник Воздвижения Креста Господнего, что символизирует «крестный путь» жизни, который ведет к спасению.

Еще два события церковь соотносит с Воздвижением Животворного Креста. Второе событие – победа римского императора Константина над соправителем Максенцием, которую он одержал под знаменем с крестом. Крест Константин и его войско увидели на солнце, а во сне императору Иисус Христос велел изготовить знамя с подобным крестом. Император после победы провозгласил христианскую веру государственной религией Римской империи.

Третье событие произошло в VІІ ст. Персидский царь Розрой ІІ разбил греков, разорил Иерусалим и забрал Животворный Крест. Император Ираклий через 14 лет победил Хозроя и вернул Крест Господний христианам, собственноручно воздвигнув его в храме на Голгофе.