Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

С древних времен на Воздвижение (Здвижение, или Честной день) исполняли крестные ходы вокруг поселений, чтобы защититься от бед и несчастья на целый год; служили молебны и обходили поля, зазывая будущий урожай. К этому дню приурочивали возведение крестов на храмах, ставили знаковые кресты при дорогах, возводили часовни. В древние времена это был праздник второго сбора меда, значительное событие в быту славян.

До Воздвижения заканчивали работы в поле и в огороде. В народе Воздвижение считалось окончанием летнего периода, третьей встречей осени. На Здвижение начинается настоящая осень: дни становятся короче, ночи становятся холоднее, начинаются заморозки. По народным поверьям, в этот день все начинает двигаться: снопы с поля, солнце с неба. От Здвижения до Благовещения земля «сдвигается» – закрывается и отдыхает, ее нельзя трогать (копать и т. п.), ибо в следующем году будет засуха. Приближалась зима, улетали утки и гуси, медведи залегали в берлогу. В этот день запрещалось ходить в лес, ибо гады отползают на зимовье в мифический «змеиный вырей». В народе считали, что та гадина, которая летом укусила человека, согрешила, земля ее не примет и она замерзнет от холода. После Воздвижения начинались осенние вечерние сходки и забавы молодежи.

«Здвижение. В летописи – Ставров день; на Московщине – похороны мух и тараканов. «…птицы и гады движутся в вырей». Последней в вырей летит кукушка; а про сою говорят, что она не один раз начинает лететь в вырей, но возвращается – либо потому, что еще тепло, либо потому, что уже холодно. Есть пословица: «Ходишь, как соя в вырей». И не ходят в лес – говорят, что в лесу полно змей, которые по деревьям лезут в вырей… Среди взрослых этого особенно придерживаются те, кто умеет шептать од гадюки» (М. Максимович).

Приметы и поверья:

На Здвижение земля к зиме двинется.

На Здвижение хлеб из поля в коморы движется.

Воздвижение осень к зиме движет.

На Здвижение заморозки не беда, свое скажет Покрова.

Пришло Здвижение – кафтан с плеч движется, а кожух на плечи.

На Здвижение шапка на голову движется.

На Здвижение птицы в вырей, а медведь в берлогу движутся.

После Здвижения гады по земле не движутся. На Здвижение капуста – первая госпожа (начинали рубать капусту).

На Здвижение гостины – пирог из капусты.

Вознесение

В Евангелие от Марка сказано, что после Воскресения Иисус еще на протяжении сорока дней являлся ученикам и рассказывал о Царстве Божьем. После последней беседы он перед их взорами поднялся (вознесся) на небо.

Праздник православной церкви Вознесение Господне отмечается на сороковой день после Пасхи и завершает пасхальный период. В этот день выходили в поля посмотреть на посевы, устраивали возле нив общие трапезы. В народе Вознесение связывали с представлением о посмертном пребывании души на земле и вознесении ее на небеса через сорок дней после смерти. Потому канун Вознесения и само Вознесение считали праздником умерших: ходили на кладбище угощать покойников, раздавали милостыню убогим. Вознесение соотносили с завершением весны и началом лета. Вознесение в народе понимали как «восхождение», «прорастание» земной растительности. Пекли печенье «лесенки», с тем печеньем ходили на поля, подбрасывали его к небу, чтобы рожь высоко росла.

Приметы:

Вознесение с дождем, Илья с грозой.

Христос с небес тянет рожь за колосья.

Волочебный понедельник

Волочебный, Волочильный, Обливанный понедельник был на Светлой Пасхальной неделе. Люди ничего не делали в этот день, ходили от хаты до хаты (волочились), приветствовали друг друга, обменивались свячеными пасками и крашенками.

Обливанным этот день назывался потому, что парубки обливали девчат водой, а девчата давали за это крашенки. Лили воду на голову, на одежду. В древние времена был обычай бросать людей в воду как жертву, чтобы накликать урожай, предупредить засуху.