Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

На Овсея 7 мая (24 апреля по старому календарю) сеяли овес: «Пришел Овсей – овес сей». Еще просили землю-матушку, которая пробуждается от зимнего сна, забрать все зимние болезни.

Онуфрия цветочника

25 июня (12 июня по старому календарю) – день летнего солнцестояния, «солнце перескакивает на зиму». В народе говорили: «Святой Онуфрий гуляет, небо подпирает». Пора цветения; считали, что преподобному Онуфрию Великому (Оноприю, Онуприю) Господь поручил опекать цветы после того, как он их защитил от заморозков.

«Посеянная в этот день Оноприевская гречиха считалась когда-то последней и самой надежной на зерно… По украинским поверьям, от Онуфриева дня «соловей ячменным колосом давится» и прекращает петь в то самое время, когда начинают жать первый яровой хлеб – ячмень, а потом и рожь» (М. Максимович).

В этот же день по церковному календарю – преподобного Петра Афонского, в народе – Петра поворота: лето на жару поворачивает, а солнце – на зиму.

Паликопы

День святого великомученика и целителя Пантелеймона – 9 августа (27 июля по старому календарю) – после дня святого Ильи-громовержца – пора громов и гроз. В народном представлении Пантелеймону (Паликопе, Палию) громовержец поручил молнией карать ленивых и отступников. В этот день запрещалось жать, складывать снопы в копны. Хозяева молились, придерживались поста в честь святого, чтобы он сберег копны в поле, не сжег небесным огнем. Накануне зажигали в жилище громничную свечку, а на улице вечерние костры, чтобы хату и хозяйственные помещения Палий не тронул своей молнией. В народном представлении травы в день целителя Пантелеймона имеют целебную силу.

Параскевы пятницы

Народное название дней памяти четырех святых Прасковий: римской мученицы, которую вместе с двумя сестрами замучил император Нерон; преподобной мученицы, что родилась в 138 г. вблизи Рима и погибла от меча Тарасия в 161 г.; преподобной Прасковьи Сербской (Тырновской), которая прославилась подвигами и святостью в Палестине в середине ХІ в.; великомученицы Прасковьи Пятницы, которая родилась в ІІІ в. в Иконии (Южная Турция) и была казнена по приказу Диоклетиана. Дни памяти церковь отмечает соответственно 2 апреля, 8 августа, 27 октября, 10 ноября по новому календарю.

В народной традиции особенно чтимы были праздники Параскевы (Прасковьи) Пятницы, которая считалась заступницей женских работ, брака, рожениц, берегиней семейного благополучия. Иконы святой Параскевы украшали вышитыми рушниками, лентами, цветами и душистым зельем.

В украинских преданиях ХVIII – ХIХ в. Параскева – женщина с распущенными волосами, в белых одеждах, сухая и высокая. Ей приносили жертву, кидая пряжу («мокриду») в криницы.

Пятница связана с водой. Белорусы считали, что она охраняет колодцы. Они изображали Пятницу на деревянных срубах, которыми закрывали колодцы; считалось, что в таких колодцах вода целебная. Возле святых источников и криниц Параскевы Пятницы в день памяти святой совершали крестные ходы, молебны; люди обмывались водой, бросали в воду деньги, вязали рушники и платки на деревья в жертву «матушке Пятнице», молились об исцелении. Вырезали изображение Пятницы из дерева и молились ей, просили дождей, урожая.

День памяти Прасковьи Сербской, образ которой в народном представлении слился с образом Прасковьи Пятницы, – 27 октября – в народе называли Параскева-грязниха, Параска-болотная (в октябре дожди, грязь); Прасковья-порошиха (уже зима снегом порошит); Параскева-льняница (на это время лен мяли: первый обтрепанный пучок льна – «первину» – женщины святили в церкви и клали к иконе святой Прасковьи).

Высоких и тощих женщин называли «долговязая пятница». По поверьям, тех, кто нарушает запреты, связанные с пятницей и с пряжей, Параскева Пятница сурово карает.

Своими функциями Пятница схожа с языческой богиней Мокошей, образ которой она продолжает. В распоряжении Мокоши были все земные плоды, она ведала и судьбой урожаев, то есть распределением продуктов, сырья, предметов ремесленного производства, потому она была хозяйкой на торгах, покровительницей торговли.

В Новгороде в 1207 г. построена церковь Пятницы на торгу и такие же храмы были возведены в ХІІ—ХІІІ вв. в Чернигове, Москве в торговом и охотничьем рядах. Пятница на Руси – торговый день.