Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

На Пасху целый день гудели колокола. Считали, что кто не позвонит в колокола на Пасху, у того не будет удачи, потому звонили и дети, и взрослые. Вся нечистая сила боится пасхальных колоколов,

только их услышит – прячется в оврагах и чащах. К Пасхе ночью парубки и мужчины разводили большие огни вокруг церкви. Это очищение всех членов рода, общины от злых сил, очищение земли от нечисти. Когда в полночь святили паски, мужчины стреляли из ружей, прогоняя нечистую силу.

В христианскую религию перешло от язычников то, что солнце на Пасху играет, танцует и меняется. Объясняют это тем, что в тот день, когда Христос воскрес, солнце очень радовалось и долго не заходило; день был большим, потому и народное название – «Великдень».

Великдень начинал сорокадневный период до Вознесения, на протяжении которого, как считали в народе, врата рая оставались открытыми.

«Кто умрет на Великодней (Пасхальной) неделе, тот отправится прямо в Рай. Ибо на Великодней неделе Царские Врата не закрывают и в Церкви, и в Раю, – душа через Царские Врата так и полетит прямо в Рай» (И. Нечуй-Левицкий «Кайдашева семья»).

Вся Пасхальная неделя зовется Светлой и считается праздничной. Во время этой недели отправляли обряды, которые должны были обеспечить благосостояние в доме и на подворье. Пасха празднуется семь дней. В первый день мужчины ходят и поздравляют близких и знакомых без подарков. Столы везде накрыты скоромным. На второй день женщины ходили по близким и знакомым с поздравлениями. На Пасху мужчины делали ритуальные (волочебные) обходы дворов. На второй-третий день девушки и женщины с иконами под вышитыми рушниками делали ритуальный обход села, чтобы уберечься от пожаров, болезней, природных катаклизмов. Заканчивались Пасхальные праздники в Проводной вторник (Проводной – в некоторых местах в этот вторник отмечали проводы (проводки, могилки; а вообще Проводной вторник провожал Пасху). Хлеборобы-славяне начинали полевые работы.

Приметы и поверья:

Мороз или гром на Пасху – лен уродится.

Дождь на Пасху – весна дождевая.

Кто что-нибудь разобьет на Пасху – в том году умрет.

Сколько баба волосинок вычешет на Пасху – столько внуков у нее будет.

В пасхальную ночь все черти злы.

Пекло

Пекло – слово общеславянское и означало вначале березовую смолу или деготь, который добывался при помощи огня. В древнем источнике: «…просмоли ковчег пеклом» (о Ное и его ковчеге). Представления о пекле в христианской мифологии сложились под влиянием учения церкви об «аде», когда потусторонняя жизнь было разделена на отдельно для добрых – Рай, и для злых – Пекло (Ад). Рай находится на небе, а Пекло – под землей. Ниже Пекла ничего в мире нет, а властвует в Пекле сатанаил, дьявол. Связь Пекла с пекельным змеем установилась позже через мифопоэтические народные представления и предания.

В христианский традиции пекло – геенна огненная – место пребывания злых духов и грешников, которые не раскаялись. Геенна огненная – символическое обозначение пекла в Новом Завете касается долины Энном неподалеку от Иерусалима, где в древние времена язычники приносили богу Молоху в жертву детей. Во времена христианства туда вывозили мусор и все время поддерживали огонь для его сожжения. «Ад» – от греческого слова «hades» – таким в Библии есть перевод еврейского слова «шеол». Оно означает место, где нет света; место, которое всех и все глотает и не насыщается.

Описание пекла в народных представлениях дает Иван Котляревский в поэме «Энеида».

Смола, живица, нефть кипели,
Под ними полыхало, страх!
И, словно в огненной купели,
Сидели грешники в котлах.
Им воздавали полной мерой,
Бурлящей обливали серой,
Не уставали их терзать.
Какие чудеса там были —
Пером я описать не в силе
И в сказке не могу сказать.

Иван Котляревский,

«Энеида» (перевод В. Потаповой)

Пелагеи

17 мая (4 мая по старому календарю) Пелагеи – вороньей заступницы. Какой день – такое лето: «Пелагея придет, как накаркает – так и будет».

Перепеканье