Энциклопедия сверхъестественных существ

В мифологии и фольклоре восточных славян злой колдун, омерзительный старик, обитающий в тридевятом царстве на краю света. Кощей вовсе не бессмертен, его можно убить, но для этого нужно разыскать Кощееву смерть. А найти ее нелегко: «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце игла, а в игле — смерть Кощеева» (правда, некоторые сказки — например, «Марья Моревна» — утверждают, что Кощея можно убить одним «богатырским» ударом).

И. Билибин. Кощей. Иллюстрация к русским народным сказкам.

Гоблин Красная шапка.

КРАСНЫЕ ШАПКИ.

В английском фольклоре едва ли не самые злобные из гоблинов. Они живут в развалинах древних башен и крепостей вдоль шотландской границы, на которой бушевали когда-то жестокие битвы. Чем кровопролитнее было сражение, тем сильнее радовались гоблины — ведь они красит свои шапки человеческой кровью. У Красных Шапок длинные, торчащие изо рта клыки, костлявые пальцы, которые заканчиваются когтями, огромные налитые кровью глаза, спутанные грязные волосы, ниспадающие на плечи; они носят железные башмаки, а в руках обычно держат посохи. Силой с Красной Шапкой не совладать, его можно отогнать только крестом или распятием. Если показать ему крест, он издаст жуткий вопль, исполненный разочарования, и исчезнет, оставив на земле один из своих клыков.

Кродхаваша.

КРОДХАВАШИ.

В древнеиндийской мифологии разновидность ракшасов, имя которых переводится как «одержимые гневом». Кродхавашей победил герой Бхима, сын бога ветра Ваю. В «Махабхарате» сказано: «Вот этот, который зовется Балловой и служит у тебя поваром, о владыка людей, есть Бхима могучерукий, страшный в своей стремительности и силе. Это он, убив на горе Гандхамадана свирепых ракшасов, именуемых Кродхаваша, принес для Кришны небесные благоухающие лотосы».

КРОМЕШНИКИ.

В русском фольклоре одно из названий нечисти, означающее, что все эти существа находятся «за пределами» человеческого мира — «кроме», то есть вне его.

КУД.

В русском фольклоре злой дух. В.И. Даль поясняет: «злой дух, бес, сатана… Кудесить — волхвовать, колдовать, заниматься чарами, ворожбой, заговорами, чернокнижием».

КУКА (КУКАН).

В русском фольклоре так называют лешего, живущего в бане; духа, обитающего на болотах; персонажа, которым пугают детей; и беса.

КУЛЕШИ (КУЛЕШАТА, КУЛЯШИ).

В русском фольклоре мелкие демоны, помощники колдунов. По мнению Д.К. Зеленина, наряду с шуликунами, коргорушами и полудницами кулеши могут относиться к заложным покойникам (см. ДОМОВИК).

КУМБХАНДА.

В древнеиндийской мифологии мелкие демоны. В буддийской мифологии — уродливые духи, которые обычно упоминаются в текстах вместе с асурами и гандхарвами или с ракшасами и пишачами. Как правило, кумбханда враждебны людям, однако подчиняются буддам и бодхисатвам.

ЛАМАШТУ.

В аккадской мифологии демон в женском обличье и с львиной головой. Она насылает на людей болезни и несчастья, похищает детей. Ее изображали кормящей грудью собаку или свинью.

ЛАМИЯ.

В греческой мифологии чудовище, наполовину человек, наполовину животное. Ее тело покрыто чешуей, у нее человеческие руки и козлиные копыта вместо ног, а голова и грудь — женские.

Согласно Аполлодору, греческая Ламия была царицей Ливии. Ее соблазнил бог Зевс, а ревнивая Гера, его супруга, убила детей Ламии, а саму царицу превратила в животное с телом змеи, лошадиными копытами и львиным хвостом. Это чудовище бродило по ночам (Гера вдобавок лишила ее сна), похищая и пожирая детей. Зевс сжалился над Ламией и даровал ей возможность вынимать глаза из глазниц: вынув глаза. Ламия засыпала и становилась безвредна.

Ламия. Исламская миниатюра (XIV в.).

Образ ламии в средневековом западноевропейском фольклоре отличается от традиционного. В западноевропейском фольклоре известна не одна ламия, а сразу несколько. Это прекрасные девушки с длинными волосами. Они соблазняют молодых людей и пьют их кровь, то есть ведут себя подобно инкубам. Южные славяне считали ламию чудовищным змеем с головой собаки; эта змея пожирала все, что вырастало на полях и в садах.

Английский поэт-романтик Джон Китс описывал ламию в таких словах:

Сто лун серебряных на теле гибком
То растворялись вдруг в мерцанье зыбком,
То вспыхивали искрами, сплетясь
В причудливо изменчивую вязь.

Была она сильфидою злосчастной,

Возлюбленною демона прекрасной
Иль демоном самим? Над головой
Змеиною сиял созвездий рой…[66].

ЛАННАН ШИ.