Энциклопедия сверхъестественных существ

Считается, что обменыши живут недолго и стараются при первой же возможности убежать в лес.

См. также ПОДМЕНЫШ.

ОБОРОТНИ.

В мифах и фольклоре различных народов живые существа, обладающие способностью по желанию менять облик. Иногда оборотнями называют также существ, которые могут лишь изменять свой рост, или тех, которым доступны только два облика — лошадиный и человеческий.

В английском фольклоре настоящие оборотни — это боуги и хобгоблины. Но они пользуются своими способностями не столько для того, чтобы навредить людям, сколько чтобы пошалить. А оборотничество во зло используют вервольфы и колдуны. Причем колдуны как сами перекидываются в других существ, так и превращают в них своих врагов. Что касается славянских оборотней, С.В. Максимов говорит: «Оборотни… — существа временные, а не постоянные, являющиеся таковыми на ту лишь пору, когда требуют различные обстоятельства (например, желание отомстить и даже подшутить и тому подобное). В таких случаях оборотнями „скидываются на время“ сами колдуны…»

По преданиям, которые известны всем европейским народам, стать оборотнем довольно просто. Нужно прийти в лес, отыскать гладко срубленный пень, воткнуть в него нож, произнести заклятие и перекувырнуться через этот пень. А чтобы вернуть себе человеческий облик, нужно зайти с другой стороны пня и перекувырнуться обратно. В.И. Даль замечает, что «если нож кем-нибудь похищен, то придется остаться перевертышу на век волком».

ОГРЫ.

Распространившееся благодаря англоязычной художественной литературе (прежде всего — в жанре фэнтези) обозначение великанов-людоедов.

ОМБРЕ ДЕ САКО.

В испанском фольклоре дух, имя которого переводится как «человек с мешком». В образе старика с большим мешком через плечо он бродит по дорогам, хватает детей и сажает их в свой мешок. Те, кому не повезло угодить в этот мешок, никогда не возвращаются.

Они.

ОНИ.

В японской мифологии демоны, обитающие в Дзигоку — тамошней преисподней. Они ужасны па вид, у них красные или зеленые тела, даже не тела — а скелеты (настолько они худы), а головы конские. Это свирепые и жестокие оборотни, способные по желанию менять облик и вовсе становиться невидимыми. Они путешествуют по небу в огненных колесницах, выискивая грешников. Кроме того, они распространяют заразу из тел недавно умерших. По распоряжению своего правителя Эмма-о, они мучают одних грешников и карают других. На них в глубокой древности было наложено проклятие: они не могут ни есть, ни пить; вдобавок у них непрерывно пухнут тела, поэтому со временем они взрываются и улетучиваются облачками вонючего газа. Если из трещин в земле вырывается вонь — это верный признак того, что там обитают они.

ОРКИ.

В современной европейской книжно-фольклорной традиции кровожадные демоны, потомки гоблинов. Орки «проникли» в фольклор из литературы, если точнее — из «Властелина Колец» Дж. Р.Р. Толкиена. Сам Толкиен не делал разницы между орками и гоблинами, точнее, различал их лишь по размерам: орки гораздо крупнее и сильнее своих «предков». По Толкиену, орки делятся на обыкновенных и орков-мутантов, или урукхай, которые злее, свирепее и сообразительнее «оригинала».

Ныне орки наряду с ограми и драконами являются почти непременными отрицательными персонажами большинства произведений в жанре «фэнтези».

ОХАНКАНУ.

В испанском фольклоре (Кантабрия) одноглазые великаны, по внешнему виду наполовину люди, наполовину звери. Легенда гласит, что оханкану пьют человеческую кровь.

ПАИРИКА.

В иранской мифологии демоны в женском обличье. В «Авесте», как правило, упоминаются вместе с колдунами-йату. Паирика делятся на три рода — 1) демоны природных бедствий: 2) демоны — обольстительницы, красивые и сладкоречивые женщины, соблазняющие людей; 3) просто злые демоны.

В «Авесте» сказано: «На блудницу (паирика — К.К.) волшебную, причиняющую сладострастие, предлагающую ложе, душа которой шатается как туча, гонимая ветром, на нее, Хаома желтый, направляй оружие. На все, что служит к уничтожению тела праведника, Хаома желтый, направляй оружие»[68].

Демон пазузу.

ПАНИ.

В древнеиндийской мифологии демоны, враги бога Индры. Это коварные, лживые существа. Именно пани украли коров Индры и увели их на край света, где заперли в горной пещере.

В «Ригведе» один из гимнов к Агни и Соме гласит:

О Агни и Сома, известно такое ваше героическое деяние.
Что вы отняли пищу у Пани и коров…

ПАРИ (ПЭРИ).

В иранской мифологии духи, во многом сходные с паирика, злобные демоны.

См. также ПЕРИ.

ПАУЛОМА.

В древнеиндийской мифологии разряд демонов-асуров. Их победил герой Арджуна.

ПЕЙ.

В тамильском фольклоре демоны, пьющие кровь погибших и раненых на поле брани. Спутницы этих демонов (пеймакилир) пожирают трупы, вертясь в безумной пляске.

ПЕРЕЛЕСТНИКИ.