Энциклопедия сверхъестественных существ

Д.К. Зеленин цитирует древнюю рукопись: «И дала быстъ оттоле, по попущению Божию, власть приставникам сторожити поклажи на земли: овы нечисты духи, яко же и поклажу Царя Соломона, до дне страшнаго суда стерегут, овы же простыя поклажи молитвами отчитываются, положены на срок. У тех поклаж через три года приставники бывают: ино место опившие люди, ино место проклятые, а коли и сами князи бесовские».

ПУРВАДЕВА.

У индийцев иное название данавов. Букв. «первородные божества».

РАКШАСЫ.

В древнеиндийской мифологии демоны. В отличие от асуров, которые враждуют главным образом с богами, ракшасы — враги людей. Ракшасов великое множество, но все они озабочены лишь одним — как сильнее навредить людям. Скажем, есть бхарма-ракшасы, которые потворствуют слабостям брахмана, похищают имущество — словом, всячески сбивают с праведного пути. Облик ракшасов уродлив и омерзителен — они одноглазые, рогатые, с несколькими головами. Это оборотни, способные принимать любые обличья. В «Махабхарате» говорится, что ракшасы — потомки одного из сыновей Брахмы: «А сыновьями мудрого Пуластьи являются ракшасы, обезьяны и киннары». Ракшасами также могут стать люди, на которых наложено проклятье.

Дж. Хиггинботам. Равана и Хануман (1864 г.).

А.Н. Афанасьев говорит о ракшасах так: «Ракшасы — исполины с щетинистыми волосами, открытыми пастями и острыми, выдающимися вперед зубами, признавались за страшных людоедов… схватывая несчастную жертву, они увлекают ее в воздушные пространства, разрезают ей брюхо и упиваются кровью, а после этого пиршества предаются пляскам…»

Ракшасы делятся на обыкновенных и царственных. К последним относятся прямые потомки Пуластьи. Обыкновенные ракшасы — как правило, женского пола. Они могут долгое время притворяться людьми, но при виде свежего мяса моментально приобретают свой истинный облик.

Правит ракшасами царь Равана, у которого десять голов. Он десять тысяч лет вел аскетический образ жизни, чтобы умилостивить Брахму, и Брахма наградил Равану даром неуязвимости. После этого Равана «пустился во все тяжкие» — изгнал своего брата, победил Индру, заставил богов прислуживать себе. Одолеть Равану смог лишь бог Вишну, родившийся в теле смертного — Рамы. Рама убил ракшаса, поразив его стрелой в сердце. Этот миф полностью изложен в эпическом сказании «Рамаяна».

Индийская традиция знает брак по способу ракшасов — такой, при котором девушку насильно похищают, после того как убивают (побеждают) в сражении ее родителей или родственников.

Богиня Кали и ракшасы.

РАПАИТЫ.

В западно-семитской мифологии обитатели царства мертвых, отдаленно напоминающие римских манов. С другой стороны, рапаиты несколько напоминают гаитянских зомби: эти существа — некое подобие людей, переживших смерть и оживленных вновь.

СЕБЕТТУ (СИБИТТУ, ИМИНА-БИ).

В шумеро-аккадской мифологии злые демоны. Себетту семеро, но они выступают как единое целое. В аккадской поэме о боге чумы Эрре сказано:

У Сибитти, бойцов несравненных, иная природа,
Их рождение дивно, страх они внушают,
Их вид ужасен, смерть — их дыханье,
Боятся люди, приблизиться не смеют…
Ану, царь богов, обрюхатил землю —
Семь богов она породила, он нарек их Сибитти,
Перед ним они встали, он назначил им судьбы.
Одного он призвал и дает повеленье:
«Где б ни буйствовал ты, соперника не встретишь!»
Молвит он второму: «Как огонь сожигай, полыхай, как пламя!»
Третьего заклинает: «Уподобься льву, тебя узревший да сгинет!»
Четвертому молвит: «От взмаха твоего оружья гора пусть рухнет!»
Пятому молвит: «Дуй, словно ветер, возмути всю землю!»
Шестому велит: «Рази налево и направо, никого не милуй!»
Седьмого змеиным ядом снабдил: «Истребляй живущих!»
Как назначил судьбы всем Сибитти Ану,
Эрре, воителю богов, он их отдал: «Пусть идут с тобой рядом,
Когда надоест тебе человеческий гомон
И ты пожелаешь свершить расправу…
Да станут они твоим грозным оружьем, да идут с тобой рядом!»

[70]