Энциклопедия сверхъестественных существ

В китайской мифологии чудесные деревья, произрастающие в одноименной стране. Это деревья с красными листьями и зелеными ветвями. На этих ветвях растут маленькие дети, которые при виде людей начинают смеяться и болтать руками и ногами. Если ветку сломать, ребенок, растущий на ней, умрет.

ДЕРЕВО-ЖЕНЩИНА.

В китайской мифологии чудесное дерево, растущее на горе Иньшань. На рассвете на этом дереве рождаются дети; когда солнце восходит над горой, они начинают ходить, а когда солнце закатывается — умирают.

ДЕРЕВЬЯ-МЕЧИ.

В китайской мифологии чудесные деревья, растущие в аду по дороге к месту суда над умершими. Грешникам они наносят раны своими ветвями-мечами.

ДЖАМБУ (ЗАМБУ).

В мифологии монгольских народов чудесное дерево, растущее на континенте Джамбудвипа в центре мира; вариант мирового древа. По мифу, плоды дерева Джамбу падают в море Мапама, где их поедает царь драконов.

ДРЕВО ЖИЗНИ.

Вариант мирового древа, олицетворение жизненной силы, вечной жизни, бессмертия. Наиболее известен библейский образ Древа Жизни, росшего в Эдемском саду; после грехопадения Адам и Ева лишились возможности вкушать его плоды. Апокалипсис Иоанна описывает это древо так: «И по ту и другую сторону реки, Древо Жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой, и листья дерева — для исцеления народов» (Апок. 22:2). В библейской традиции Древо Жизни противопоставляется древу познания добра и зла, иначе — древу смерти (вкусив его плодов, первые люди познали смерть).

Древо Жизни также олицетворяет женское начало мироздания; в мифологических и фольклорных текстах с ним часто ассоциируется та или иная ипостась Великой Богини, которая обладает возможностью возвращать жизнь — с помощью живой воды, молодильных яблок и пр. Еще с Древом Жизни связаны божественные пары — ипостась Великой Богини и умирающим и воскресающий бог (Исида — Осирис, Иштар — Таммуз, Кибела — Аттис).

Б. Фуртмейер. Древо жизни и смерти. Миниатюра из молитвенника епископа Зальцбургского.

С Древом Жизни соотносится идея плодородия, изобилия, отсюда частый образ сдвоенного Древа Жизни, один ствол которого есть женское, а другой — мужское начало. С этой идеей связаны легенды о тянущихся друг к другу деревьях на могилах влюбленных (жизнь после смерти) и о сотворении первых людей из деревьев (ср. скандинавский миф о первых людях, Аске и Эмбле, созданных богами из древесины ясеня). В.Н. Топоров отмечает любопытную манифестацию образа Древа Жизни в фольклорных текстах: в ряде сказок Древо Жизни становится древом спасения — герой покидает подземное царство смерти, взбираясь на вершину чудесного дерева, откуда его уносит орел.

Дерево Ноя.

Плоды Древа Жизни обладают свойством исцелять от старости и наделять вечной молодостью. Можно вспомнить плоды из чудесного сада Гесперид, молодильные яблоки богини Идунн, которыми поддерживали вечную молодость скандинавские боги, райские яблоки сказок. Кстати сказать, и в греческих мифах, и в библейских текстах речь шла не о яблоках, а о плодах граната; появлением «яблок» мы обязаны ошибкам переводчиков и переписчиков. Гранат (римон) еще у финикийцев считался эмблемой бога Солнца и символом жизни и вечной юности; именно плодом граната сатана соблазнил Еву, именно гранат стал «яблоком раздора», присужденным Парисом Афродите, именно гранатом, а не яблоком, следовало бы называть монархическую регалию — державу, символ власти монарха над жизнями подданных.

ДРЕВО МИРОВОЕ.

Мировая ось, центр и опора мира, модель мироздания, его вертикальная проекция; крона мирового древа достигает небес, корни ухолят в преисподнюю, ствол соответствует срединному миру, то есть миру людей. Характерным «образчиком» мирового древа может служить скандинавский Иггдрасиль, который связывает между собой девять миров; на его вершине сидит мудрый орел, корни дерева гложут змеи и дракон Нидхегг. Три корня Иггдрасиля уходят в подземный мир; под ними расположены источники, и среди них тот, у которого живут норны.

Скандинавская богиня смерти Хель у корней мирового древа.