В шумерской мифологии божественные силы, управляющие мирозданием, своего рода мировые законы, обязательные к исполнению для богов и людей. Ме обладали боги, земли, города и храмы. «Господином всех ме» называли бога Энмешарру — божество подземного царства. Согласно мифу, он передал часть своего могущества (то есть ме) верховным божествам Ану и Энлилю. Известен миф о похищении ме у бога мудрости Энки богиней плодородия Инанной. В гимне «К Эредугу в Абзу помыслы обратила» перечисляются свыше сорока ме, обретенных Инанной, в том числе доблесть, сердечная радость, плотничество, медничество и другие ремесла, разумение, познавание, потомственность, «огня возгорание» и «огня угасание».
По замечанию В.К. Афанасьевой, в аккадский период из представления о ме развилось представление о таблицах судеб, обладание которыми обеспечивало мировое господство. По мифу бог Мардук отнял эти таблицы у первородной богини Тиамат, тем самым закрепив за собой верховенство среди богов. В другом мифе повествуется о том, как чудесная птица
МИЧИБИЧИ.
В мифах индейцев Северной Америки (оджибве) водяные божества, рогатые змеи или морские пантеры, враждебные человеку. Они живут на дне озер, от них зависит успех рыбной ловли. Чтобы задобрить мичибичи, им приносили в жертву собак, которых топили в озерах.
МОЙРЫ.
В греческой мифологии богини судьбы. По разным источникам, мойр либо одна, либо трое (последнее — наиболее распространенный вариант). Имена мойр — Лахесис («дающая жребий»), Клото («прядущая») и Атропос («неотвратимая»); Лахесис назначает человеку жребий еще до рождения, Клото прядет нить его судьбы, а Атропос неумолимо приближает будущее.
Платон в своем трактате «Государство» описывает устройство загробного мира. По его словам, на веретене Ананке, богини необходимости и матери мойр, «сидят, каждая на своем престоле… Мойры… во всем белом, с венками на головах… Лахесис воспевает прошлое, Клото — настоящее, Атропос — будущее. Время от времени Клото касается своей правой рукой наружного обода веретена, помогая его вращению, тогда как Атропос своей левой рукой делает то же самое с внутренними кругами, а Лахесис поочередно касается рукой того и другого»[24]
.Хотя мойры — богини судьбы в мифах не раз подчеркивается, что судьбы определяет и решает сам верховный бог Зевс. Так у Гомера он взвешивает человеческие судьбы на золотых весах; вдобавок, Зевса нередко именуют Мойрагетом, то есть «водителем мойр». Однако по замечанию Павсания, Зевс лишь «знает человеческие дела и все то, что назначили Мойры».
Гесиод приписывает мойрам (наравне с
МОРСКОЙ ЦАРЬ.
В русском фольклоре хозяин всех морей и океанов. Он владеет всеми водами, омывающими сушу. Его дети — реки и ручьи. Кроме того, он властвует над всеми рыбами и морскими животными. В сказках упоминаются принадлежащие Морскому царю два ключа: если испить воды из одного станешь могучим богатырем, а помочить волосы из другого волосы будут золотыми.
Широко известна былина о новгородском купце Садко, который попал в чертоги Морского царя на дне озера Ильмень (или в другом варианте, на дне «синя моря»).
См. также ВОДЯНОЙ
.МУЗЫ.
В греческой мифологии девять дочерей верховного бога Зевса и богини памяти Мнемосины. Музы — богини поэзии, искусств и наук. Эрато — муза лирической поэзии, Каллиопа — поэзии эпической, Клио — муза истории, Мельпомена — трагедии, Полигимния — религиозной поэзии, Терпсихора — танца, Талия — комедии, Урания — астрономии, Эвтерпа — эротической поэзии. Как правило, музы сопровождают бога Аполлона, имеющего прозвище Мусагет, то есть «водитель муз».
Музы обитают на горе Олимп. Они не терпят соперничества. Так, они лишили зрения и отняли музыкальный дар у кифареда Тамириса, который осмелился вызвать их на состязание.
Среди потомства муз —
МУРА-МУРА.