Эпоха Юстиниана. История в лицах

Многие из язычников эмигрировали в Персию, где, как рассказывали, после успешной революции полностью исчезли преступность и социальная несправедливость, а персидский шахиншах Хосров I (пехл. Husraw, 512–579 гг.) проявлял интерес к изучению философии. Но, прибыв в Ктесифон, столицу империи Сасанидов, византийские философы были разочарованы — в городе царила преступность, а шахиншах, хоть и устроил для гостей тёплый приём, философскими вопросами не интересовался вовсе. Пробыв в Персии два года, философы вернулись обратно и смогли прожить последние годы на родине вполне спокойно. Но это было последнее поколение язычников в Византии, проживать в империи и открыто заявлять о приверженности к старой религии стало практически невозможно.

Однако язычники были не единственными, кто подвергся гонениям. Юстиниан обрушил свой гнев и на монофизитов. Многих монахов и монахинь монофизитов изгоняли из храмов. Но тут император столкнулся с некоторыми трудностями. Если добить язычников было вполне себе очень просто, то монофизитов было слишком много, чтобы расправиться с ними репрессивным путём, всё это могло перерасти в серьёзные проблемы в восточных провинциях империи. К тому же Юстиниан подвергался давлению и собственной жены Феодоры, которая симпатизировала монофизитам, и благодаря ей, многие епископы-монофизиты были возвращены из ссылки. В конце концов, Юстиниан прекратил преследование монофизитов, оставив разрешение этой проблемы на потом.

Императоры Константин Великий и Юстиниан перед Богородицей. Мозаика собора Святой Софии. Константинополь

Во время правления Юстиниана христианская вера приобрела те черты, которые существуют и в наше время. В частности — поклонение святым. Также христианство всё больше отделялось от иудаизма, христианские церкви стали украшаться различными изображениями, в том числе Иисуса Христа и его учеников, создавались иконы. Тогда же и зародилась традиция почитания икон. Император всячески старался подчеркнуть тождество государства и религии, и в какой-то мере на это была направлена и грандиозная строительная программа Юстиниана, в частности, строительство нового собора Святой Софии (конкретнее о нём мы поговорим в отдельной главе) и множества церквей в Константинополе и по всей империи.

Так завершилась христианизация Римской империи. Христианская религия полностью вытеснила старых богов из жизни византийцев, публичные церемонии и мероприятия, хоть и не все, но стали носить религиозный подтекст. Таким образом, Византия, сохраняя в себе римскую преемственность, приобрела одну из своих уникальных черт.

Юстиниан и Папа Римский

В середине 540-х годов монофизитство вновь обрело силу. Фанатичный монах-монофизит Иаков Барадей (Барадай, греч. Ζανζαλος, 505–578 гг.), получив «благословение» от епископа Александрии, отправился в путешествие по восточным провинциям империи, яростно проповедуя монофизитское учение. Юстиниан принял это как вызов, однако на открытую борьбу император всё же не решился. Тогда он решил вернуться к политике компромисса, которую проводили его предшественники (которых сам Юстиниан в итоге за это отлучил от церкви). Император публично осудил несториан. Затем, в 544 году, Юстиниан издал указ, получивший название «Три главы», в котором осуждались еретические учения, в особенности несторианство, но не монофизитство.

Папа Римский Вигилий (лат. Vigilius PP,? — 555 гг.), узнав об издании «Трёх глав», пришёл в ярость. Он немедленно отлучил от церкви константинопольского патриарха Мину (греч. Πατριάρχης Μηνάς,? —552 гг.). Церковь вновь оказалась на грани раскола. Ситуация обострялась ещё и ситуацией в Италии, где византийцы теряли позиции (об это мы вам расскажем позже), и Юстиниану как никогда была необходима поддержка Папского престола. Императору пришлось действовать грубо, возможно, с подачи Феодоры (которая сама возвела Вигилия в сан Папы Римского). В 545 году византийские гвардейцы схватили папу и доставили его в Константинополь. В византийской столице, находясь под постоянным давлением Юстиниана и, в особенности, Феодоры, Вигилий согласился публично осудить «Три главы» и вернуть патриарха Мину в лоно церкви. 11 апреля 548 года папа издал официальный указ, где осуждаются «Три главы».

Вигилий

Спор о «Трёх главах» на этом, к сожалению, не закончился. В 550 году Вигилий официально аннулировал своё осуждение «Трёх глав», ухудшились отношения между папой и императором. После этого Вигилий повторно отлучил от церкви патриарха Мину. Тогда началось реальное преследование папы. Юстиниан приказал схватить Вигилия, и последнему пришлось скрываться в церкви, но гвардейцы силой выволокли опального папу оттуда. Вигилий пытался оказать им сопротивление и едва не погиб в потасовке. Вокруг церкви уже собрались люди и публично осуждали солдат за такое обращение с божьим человеком, и гвардейцам пришлось уйти без Вигилия.