Читаем ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства полностью

Несмотря на то, что католические ученые перенесли эпоху античности в далекое прошлое и серьезно ее извратили, мы не видим причин отказываться от данного вполне точного термина. Но здесь и далее, употребляя термин АНТИЧНОСТЬ, мы будем подразумевать именно его подлинные временные рамки.


Окончание эпохи 10-15 веков характеризуется сразу тремя ключевыми процессами.

Во-первых, это возникновение европейского культурно-политического пространства, запустившее процесс окончания эпохи единого мирового устройства, то есть ЭПОХИ АНТИЧНОСТИ.

Во-вторых, с возникновением европейского культурно-политического пространства создаются и внедряются первые грамматические буквенные языки, что означает окончание ЭПОХИ ЕДИНОГО ИЕРОГЛИФИЧЕСКОГО ЯЗЫКА.

В-третьих, как мы расскажем далее, к этому времени в большей части Евразии уже окончательно уходит в прошлое естественное общественное устройство, то есть завершается ЭПОХА МАТРИАРХАТА.


ГЛАВА 1.2. МАТРИАРХАТ – ЭТО НЕ ВЛАСТЬ ЖЕНЩИН


Сегодня в понятие «матриархат» вкладывается совершенно неверный смысл. Под матриархатом подразумевают власть женщин над мужчинами, практически бесправное положение мужчин, по сравнению со статусом женщин.

Такое извращенное представление связано с тем, что матриархат рассматривается в том же ключе, что и патриархальный строй. Просто женщин и мужчин в таком укладе меняют местами.

Патриархальный строй подразумевает власть мужчин и поражение женщин в социально-политических правах, поэтому существует заблуждение, что матриархат – это, наоборот, власть женщин над мужчинами. Но такой подход не соответствует действительности.

На самом деле, матриархат – это не власть женщин, а власть матерей над своими детьми и внуками.


Когда же сама идея, что в прошлом человечества была эпоха матриархата, была впервые озвучена?

В это трудно поверить, но произошло это лишь в 18 веке. При этом, теория о матриархальном прошлом человечества была сформулирована как полноценная научная концепция лишь столетие спустя, уже в 19 веке.

Несмотря на то, что все выводы и предположения ученых того времени носили национально-религиозный характер и в целом были вписаны в искусственно удревленную католическую версию истории, они, тем не менее, явились первым серьезным прорывом.


Каким же образом информация об этом была столь надолго похоронена?

В действительности, все очень просто. Христианская идеология, встроенная в 16-18 веках в уже сложившуюся патриархальную структуру общества, на протяжении длительного времени не позволяла допустить даже мысли о том, что в прошлом человечества был матриархальный уклад.

Именно с этой единственной целью, католические ученые, при составлении Библии, начали перечисление прародителей человечества с Адама и Евы. Именно по этой причине, и ни по какой другой, в христианской идеологии, как бы абсурдно это ни было, Адам выступает прародителем Евы, а не наоборот.

И по этой же причине, Библия подробно перечисляет их потомков, каждый раз указывая, какой мужчина взял себе какую жену и чьим конкретно отцом являлся.

Благодаря такому прочному основанию, впервые созданная и внедренная в 16 веке христианская идеология на протяжении нескольких веков служила непреодолимым заслоном на пути изучения подлинного общественного устройства предшествующего периода.

В результате, даже убежденным атеистам в наше время кажется очевидным, что патриархальный строй существовал всегда, что всегда существовали институты брака и отцовства.

Хотя, в действительности, если критически оценить впитанные с детства представления, окажется, что никаких серьезных оснований для естественного происхождения патриархального строя, собственно, и нет.

Более того, все, что нам известно сегодня о нравах античности, о бытовавшей в древности сексуальной свободе, прочно свидетельствует о невозможности существования в таких условиях институтов брака и отцовства.


В действительности, на ранних этапах развития мировой цивилизации, чуть более тысячи лет назад, когда людей было еще совсем мало, они еще только учились говорить, никакого иного естественного общественного устройства, помимо матриархата, быть просто не могло.

Тогда, на территории Северной Африки, складываются обычаи, общественный уклад, которые сохранятся почти в неизменном виде в большей части населенного мира вплоть до 15 века, а в отдельных регионах и еще дольше.

Подобно тому, как в современном постпатриархальном обществе основной ячейкой выступает СЕМЬЯ, как объединение чужих людей, в эпоху 10-15 веков основной единицей общественного устройства выступал матриархальный РОД.

Матриархальный Род представлял собой объединение родственников по материнской линии со Старшей Матерью во главе.

Таких понятий как «брак», «муж», «жена», «отец» тогда просто не существовало.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих загадок Африки
100 великих загадок Африки

Африка – это не только вечное наследие Древнего Египта и магическое искусство негритянских народов, не только снега Килиманджаро, слоны и пальмы. Из этой книги, которую составил профессиональный африканист Николай Непомнящий, вы узнаете – в документально точном изложении – захватывающие подробности поисков пиратских кладов и леденящие душу свидетельства тех, кто уцелел среди бесчисленных опасностей, подстерегающих путешественника в Африке. Перед вами предстанет сверкающий экзотическими красками мир африканских чудес: таинственные фрески ныне пустынной Сахары и легендарные бриллианты; целый народ, живущий в воде озера Чад, и племя двупалых людей; негритянские волшебники и маги…

Николай Николаевич Непомнящий

Приключения / Научная литература / Путешествия и география / Прочая научная литература / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Теория государства и права
Теория государства и права

В четвертое издание учебника включен ряд новых вопросов, которые до сих пор не рассматривались в курсе «Теория государства и права», но приобрели в последнее время значительную актуальность. Изучение этих вопросов поможет студентам в формировании юридического мышления, творческого подхода к приобретению юридических знаний, самостоятельности в суждениях и оценках государственно-правовой действительности.Учебник полностью соответствует Государственному образовательному стандарту, программе дисциплины «Теория государства и права» для юридических вузов. Темы излагаются в последовательности, которая доказала свою целесообразность в учебном процессе и ориентирует на эффективное усвоение основополагающих понятий, категорий и юридических конструкций.Для студентов всех форм обучения юридических вузов, слушателей других учебных заведений юридического профиля, преподавателей и аспирантов.

Людмила Александровна Морозова

Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука