ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Причина очень проста. Внедрение института отцовства вызвало необходимость обеспечить уверенность мужчин в том, что дети рождались именно от их семени. А для этого любые контакты между людьми вне брака ограничивались, осуждались и попросту запрещались.

Но в прежнюю эпоху, не существовало еще ни отцовства, ни браков. Поэтому групповой секс, беспорядочные половые связи были в порядке вещей.

Не существовало таких понятий, как «стеснение», «скромность», «целомудрие», или, наоборот, как «разнузданность», «разврат». Все без исключения проявления человеческой природы воспринимались совершенно естественно. Секс во всех его проявлениях был вне критики и ограничений.

Все то, что отвергается патриархальным обществом, считается «пороками» и «извращениями», в то время было обычным явлением и никому даже в голову не могло прийти, что это «неправильно», или «греховно».

Секс в публичных местах был абсолютно обыденным явлением. Более того, совместные оргии были неотъемлемой частью ритуалов жертвоприношений, обрядов зрелости, о которых мы еще расскажем далее.

Поэтому ничего удивительного в том, что сексуальные сцены изображались и на стенах домов, и даже на посуде.

Однополый секс, как между мужчинами, так и между женщинами, был в порядке вещей. Точно так же как и бисексуальные контакты. Одним из свидетельств этого, доживших до наших дней, являются, как мы уже упоминали, предметы искусства, фрески и картины, увидевшие свет при раскопках Помпей.

При этом, широко распространенные однополые связи, хотя и отвлекали мужчин от женщин, никак не вредили воспроизводству потомства. Никакая женщина не была ограничена в контактах с мужчинами. Если она была здорова, то исключалась всякая возможность, что она не забеременеет.

Полная сексуальная свобода 10-15 веков исключала любые сексуальные ограничения. В том числе, не существовали такие отношения, при которых налагались бы ограничения на сексуальные контакты с другими людьми. Проще говоря, в матриархальном укладе люди не объединялись в постоянные пары. Для этого не было абсолютно никаких причин.

Ввиду отсутствия осознанной необходимости выбирать себе долгосрочную пару, у людей не было необходимости выбирать и определенный тип партнеров для образования такой пары.

Поэтому, не только такие понятия, как «брак», но и такие понятия, как «гетеросексуальность», «гомосексуальность», «бисексуальность» не существовали за ненадобностью. Для понятия «сексуальной ориентации», как исключительно искусственной постпатриархальной конструкции, не было места в естественном матриархальном укладе.

ГЛАВА 1.5. СТРУКТУРИРОВАННОСТЬ И СТАБИЛЬНОСТЬ МАТРИАРХАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

После описания нами такой характеристики матриархального уклада 10-15 веков, как сексуальная свобода, может сложиться впечатление, что это была эпоха абсолютного хаоса и беспорядка, по сравнению с таким «упорядоченным» и аскетичным патриархальным строем.

Поспешим заверить, что все как раз наоборот. И хотя данная книга не ставит своей целью давать оценку тому, какой уклад лучше, матриархальный или патриархальный, мы все же отметим некоторые очевидные, с нашей точки зрения, моменты.

Прежде всего, матриархальный уклад характеризовался безусловной защитой детства. Такая беспрецедентная забота о детях объясняется очень просто. Когда в обществе правят матери, они в первую очередь направляют свои усилия на защиту собственных детей.

При этом, проявление заботы со стороны матерей не требовало никакой идеологии. Было вполне достаточно дарованного природой материнского инстинкта. Того самого инстинкта, который, к сожалению, напрочь отсутствует у мужчин, что и привело к огромному количеству негативных проявлений в рамках патриархального строя.

      В матриархальном укладе строго запрещалась педофилия. Вовлечение детей в сексуальные связи считалось абсолютно неприемлемым.

В матриархальном укладе не существовало института отцовства, не было даже такого понятия как «отец», поэтому мужчины принимали участие в воспитании своих младших родственников по материнской линии, своих младших братьев и сестер, племянников и племянниц.

По отношению к своим младшим родственникам мужчины выступали значительно более стабильными воспитателями, чем отцы по отношению к детям при патриархальном укладе.

Исключалось травмирование детской психики, так как не было никаких бракоразводных процессов, никаких конфликтов с матерью на глазах ребенка. Дети не рассматривались мужчинами как объект для воплощения собственных амбиций.

Матриархальный уклад, когда дети воспитывались среди своих родственников по материнской линии, защищал детей от всевозможных травм, обеспечивал им психологически стабильную, защищенную среду для роста и развития.

В матриархальном укладе в человека не закладывалась с детства необходимость покидать кровных родственников и объединяться в пару с чужим человеком. Поэтому род был исключительно стабильной ячейкой общества.