ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Отношения между людьми, связанными кровным родством, то есть детьми и матерями, братьями и сестрами, рожденными от одной матери, племянниками и племянницами, и так далее, были значительно более стабильными, чем отношения между родственниками в патриархальном строе. И тем более чем отношения между чужими людьми, связанными узами патриархального брака.

Матери давали жизнь своим детям, а потому с самого рождения жизнь каждого человека естественным образом принадлежала его матери.

В то же время, общественное устройство 10-15 веков было очень сбалансированным и нельзя сказать, что женщины занимали в нем доминирующее положение.

Если патриархальный строй, с самого начала его широкого внедрения в 15 веке, заключался в лишении женщин социально-политических прав, в превращении их, по сути, в объект сделок по купле-продаже, то естественное общественное устройство предшествующего периода, наоборот, характеризовалось равенством мужчин и женщин в правах по отношению друг к другу.

Это общественное устройство можно описать следующей формулой: «брат и сестра равны в правах и обязанностях по отношению друг к другу и по отношению к их матери».

Сестра могла приобрести власть над братом, только если, в случае смерти матери, она становилась Старшей Матерью рода. Но и тогда данная конкретная сестра как Старшая Мать получала власть не только над данным конкретным братом, но и над всем родом в целом, так что брат по-прежнему сохранял равенство в правах с другими своими сестрами.

Самое главное, что Старшая Мать обладала абсолютной властью по отношению к членам своего рода, но в то же время, была полностью равна в социальных правах со всеми прочими мужчинами и женщинами.

ГЛАВА 1.3. ПОДЛИННЫЕ ИСТОКИ ДЕМОКРАТИИ. СОВЕТЫ СТАРШИХ МАТЕРЕЙ

Католическая версия мировой истории представляет античность как эпоху возникновения и успешного функционирования древних демократических институтов. В этом смысле, католическая версия соответствует действительности. Но лишь отчасти.

Демократия действительно зародилась в глубокой древности. Но происходило это не несколько тысячелетий назад, а чуть более тысячи лет назад на территории Северной Африки, одновременно с зарождением всей мировой цивилизации. И конечно, происходило это исключительно в рамках матриархального общества.

При этом, конец демократии наступил как раз в 15 веке, с повсеместным внедрением патриархального строя. Так, на смену естественной демократии, характеризующейся равенством полов и сменяемостью власти, пришла диктатура, при которой женщины были лишены всех прав, а власть передавалась мужчинами по наследству.

В рамках конкретного дома, конкретного рода, ключевые решения принимались Старшей Матерью. Речь идет о старейшей женщине, которая могла быть матерью, сестрой, теткой, бабушкой или прабабушкой по отношению к остальным родственникам. В этом случае ни о какой демократии говорить не приходилось. Абсолютно любое решение Старшей Матери – закон.

Но если подняться на уровень выше, когда речь идет о важнейших решениях, влияющих на судьбу сразу нескольких родов, то здесь уже вопросы могли быть разрешены только на основе консенсуса. Именно здесь и зарождалась впервые в истории демократическая система.

Старшие Матери, стоявшие во главе своих родов, собирались вместе и сообща решали хозяйственные и прочие вопросы. Такие собрания мы предлагаем называть Советами Матерей, или Советами Старших Матерей.

Именно тогда, на заре цивилизации, на Советах Матерей, как раз и зарождались первые демократические процедуры, первые выборы, первое голосование.

ГЛАВА 1.4. СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА

В условиях матриархального общества, характеризовавшегося отсутствием институтов брака и отцовства, не существовало причин для каких-либо сексуальных ограничений. Другими словами, эпоха 10-15 веков – это время неограниченной сексуальной свободы.

Отголоски этой сексуальной свободы до нас доносят многочисленные свидетельства, сохранившиеся со времен античности. Конечно, значительная их часть была уничтожена еще в 15 веке, при внедрении патриархального строя, но многое осталось.

Это касается как косвенных свидетельств, например обнаженных статуй, так и прямых свидетельств, вроде предметов быта и фресок с изображением сексуальных оргий, обнаруженных, например, при раскопках таких городов, как Помпеи и Геркуланум.

При этом, как мы расскажем в книге, посвященной более поздней эпохе, эти два города погибли совсем не так давно, как принято считать в рамках католической версии истории. Произошло это, по-видимому, только в 17 веке.

Итак, в условиях матриархального уклада, необходимости в сексуальных запретах просто не было.

Все запреты стали массово внедрять только в 15 веке, с переходом к патриархальному строю. Именно в рамках новой искусственной системы появилась необходимость ограничения сексуальной жизни людей.