Читаем Эпоха открытий полностью

Эпоха открытий

Теперь возникает вопрос: будем ли мы его придерживаться? Ключевые государства выступали против придания Соглашению юридической силы. Оно предполагает массовое внедрение более совершенных технологий для сокращения выбросов углекислых газов (несмотря на нехватку инвестиций и испытаний на сегодняшний день) и передачу в развивающиеся страны технологий и крупных денежных средств (которых до сих пор было явно недостаточно). Добровольное исполнение соглашения начинается с 2020 г., а достижение цели «значительно ниже 2 °C» зависит от того, согласятся ли государства взять на себя дополнительные обязательства и сокращать выбросы углекислых газов каждые пять лет после этой даты – тоже на добровольной основе. Заключили мы прекрасный новый общественный договор или снова отшвырнули в сторону нелегкий выбор? Время покажет.

Таковы крупнейшие политические проекты современного мира. За исключением, пожалуй, только Парижского соглашения, осуществление которого еще впереди, у всех них есть один общий недостаток: нашим гражданским организациям не хватает легитимности, а нам, гражданам, не хватает сплоченности, чтобы делать серьезные дела. И сейчас, в эпоху расцвета гения и новых опасностей, потребность в сильной общественной воле и действии – начиная со своего района и дальше – особенно сильна.

Каждое несовершенное действие служит мрачным напоминанием о том, что положительное будущее не наступит просто так. Нам нужно упорно работать, чтобы его достичь.

Часть IV
Борьба за будущее

8
«Давид»

Что делать

Если бы люди знали, сколько я трудился, чтобы приобрести свое мастерство, оно вовсе не показалось бы им чудесным.

Традиционно приписывается Микеланджело

После торжественного открытия на главной площади Флоренции более пятисот лет назад «Давид» Микеланджело пережил много испытаний. В 1511 г. в его постамент ударила молния. В 1527 г. его самого ударило, по некоторым свидетельствам, стулом, выброшенным из окна верхнего этажа, и у него откололась левая рука. (Руку заменили в 1543 г.) В 1843 г. неудачная попытка очистить поверхность мраморной статуи 50-процентным раствором соляной кислоты за один день нанесла «Давиду» больше вреда, чем все флорентийские дожди и солнце за предыдущие три с половиной века. В 1873 г. его состояние сильно ухудшилось, и ему наконец пришлось перейти со своего уличного постамента в музей – галерею Академии изящных искусств, где он почти десять лет томился в деревянном ящике. Когда Марк Твен посетил Флоренцию в 1878 г., он «нашел [статую] в какой-то кладовке… после долгих поисков в залах, набитых непримечательной живописью» [1]. Во время Второй мировой войны «Давида» снова похоронили, на этот раз в песке и кирпичах, чтобы уберечь его от бомбежек и грабителей [2].

К счастью, он избежал и того и другого.

К сегодняшнему дню «Давид» успел лишиться нескольких оригинальных пальцев рук и ног, его щиколотки, поддерживавшие его в одной позе пятьсот лет, трещат от напряжения, но он по-прежнему с нами. Как и мудрость той эпохи, когда он родился. Своим присутствием «Давид» приглашает нас прикоснуться к этой мудрости, найти вдохновение и просвещение в красоте и уродстве, которые определили его собственную эпоху открытий. Настоящее не является повторением прошлого, но человечество и не изобретает себя заново в каждом новом поколении. Обстоятельства меняются, технологии меняются, но наши основные цели остаются почти неизменными, и именно поэтому мы можем заглянуть в историю и получить важные уроки, которые пригодятся нам в настоящем.

Главным среди них является урок, который воплощает в себе сам «Давид» – «Давид», который, по словам одного историка искусства, представляет собой «человеческий потенциал в наиболее жизнеутверждающей форме» [3]. Он вдохновляет нас, призывает брать с него пример и быть готовыми. Быть готовыми к участию в борьбе, в которую придется вступить и которую необходимо выиграть.

Эта борьба между расцветающим гением и расцветающими опасностями определила его Ренессанс и определяет наше настоящее. Запомнит ли история этот момент как один из лучших или худших в истории человечества, зависит от того, что мы все сделаем, чтобы способствовать первому и противостоять второму.