Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

¹⁹ Doctor Who writer Steven Moffat denies he has made show more misogynist // The Guardian. 25 November 2015. https://www.theguardian.com/media/2015/ nov/28/doctor-who-writer-steven-moffat-denies-misogynist-claims

²⁰ См. петицию: https://www.change.Org/p/make-hartswood-films-bbc-gatiss-anc! – moffat-answer-for-the-queerbaiting-of-sherlock и жалобу в БиБиСи: http:// twocandles.tumblr.com/post/155993693368/what-you-can-do

²¹ Цит. по: Jenkins Н. Op. cit. Р. 31.

²² Ibid. Р. 32.

²³ Ibid. Р. 18.

²⁴ Один из ярких примеров такого творчества – это аудиопьесы Big Finish, которые выпускают целые серии радиоспектаклей в рамках вселенной ДК. И если до определенного времени их сюжеты исключались из канона, то в 2013 году, во время 50-летия «Доктора», Стивен Моффат снял короткометражный фильм, в котором Восьмой доктор перечисляет всех своих спутников из пьес Big Finish, таким образом превратив их в канон.

²⁵ В изложении конфликта мы используем статью Murphy P.T. Op. cit.

От любви до ненависти: фанатская сетевая культура

Очей очарованье

Итак, очарование зрителя новым искусством сродни «ошеломляющей, сейсмической влюбленности»¹. Как известно, любовь требует выражения, разделения переживания с другими людьми, а более всего – как можно большей близости к тем, благодаря кому выходят культовые сериалы (прежде всего актерам, но также и продюсерам и шоураннерам). Несмотря на то что сериальное искусство предполагает личный, одиночный просмотр очередной серии, тем не менее это превращается во всеобщее переживание, когда поклонники сериала смотрят новую серию одновременно и мгновенно реагируют на происходящие там события. Так, в 2000-е годы в одном из англоязычных сообществ, посвященных «Доктору Хаусу» (платформа LiveJournal), была выработана практика – на время просмотра заводился отдельный блог-пост, чтобы зрители могли реагировать по ходу действия (реплики там обычно сводились к междометиям и эмоциональным восклицаниям); когда серия заканчивалась, модераторы сообщества публиковали еще один пост, в котором серия обсуждалась уже постфактум, в более спокойном ритме². Сейчас эти обсуждения перешли на другие платформы (для англоязычных пользователей это Tumblr и Twitter, для русских – в основном сеть вконтакте). Многообразие и доступность платформ приводит к «рождению нового вида фан-критика <..>. В обиход вошла практика просмотра сериалов с так называемым вторым экраном, смартфоном или планшетом… Глубокой ночью и в ранние часы утра понедельника будет раздаваться треск клавиатур, выдающих огромнейшие куски прозы, разбирающей каждый нюанс, осуждающей каждую нестыковку и предсказывающей, что же будет дальше»³.

Сама практика просмотров и обсуждений – как немедленных, так и отложенных – была в ходу и ранее, до появления многочисленных платформ. О том, как акт просмотра новой серии превращается в ритуал, писал Генри Дженкинс в книге, посвященной фанатским практикам, которые он наблюдал в доинтернетную эпоху. Это дает нам возможность сопоставить современные обычаи с более ранними, когда в распоряжении зрителей не было такого количества медийных средств, как сейчас. Так, Дженкинс расспросил бостонских фанатов сериала «Красавица и чудовище» (исключительно женщин) о том, как именно они предпочитают смотреть свой любимый сериал:

Одна женщина написала, исключительно заглавными буквами, «ОДНА – ЧТОБЫ НИКТО НЕ МЕШАЛ», тема, повторяющаяся с меньшим упором в большинстве ответов. Одна женщина предпочитала смотреть в комнате, освещенной только свечами, другая – поздно ночью, когда ее семьи нет рядом; большинство из них смотрели одни или с другими фанатами, опасаясь, что другие не смогут понять ритуала просмотра⁴.

Дженкинс рассказывает о том, как внедрение видеомагнитофонов, позволяющих записывать серии и смотреть в любое удобное время, а также пересматривать снова и снова, меняет практику просмотров среди различных фандомов. Зрители начинают обмениваться записями, и в случае пропуска той или иной серии ее сразу можно раздобыть у других фанатов. В доинтернетную эпоху люди собирались в фан-клубы и обсуждали разнообразные нюансы только что отсмотренной серии. Дженкинс отмечает, что «все участники воспринимали [такие группы] как общину»⁵. Разумеется, появление первых интернет-групп и форумов сильно расширило возможности подобного общения, и в итоге оно почти целиком перешло в эту плоскость.