Эпоха веры

Ангелы представляют собой высший класс творения. Это бесплотные разумные существа, нетленные и бессмертные. Они служат служителями Бога в управлении миром; небесные тела движутся и управляются ими;86 Каждый человек имеет ангела, назначенного охранять его, а архангелы заботятся о множестве людей. Будучи нематериальными, они могут перемещаться из одной точки пространства в другую, не преодолевая пространство между ними. Фома пишет девяносто три страницы об иерархии, движениях, любви, знании, воле, речи и повадках ангелов — самой надуманной части его далекой «Суммы» и самой неопровержимой.

Как существуют ангелы, так существуют и демоны — маленькие дьяволы, исполняющие волю сатаны. Это не просто фантазии обычного ума; они реальны и приносят бесконечный вред. Они могут вызывать импотенцию, вызывая у мужчины отвращение к женщине.87 Они делают возможными различные формы магии; так, демон может лечь под мужчину, получить его сперму, быстро пронести ее через пространство, сожительствовать с женщиной и оплодотворить ее семенем отсутствующего мужчины.88 С помощью демонов маги могут предсказывать такие события, которые не зависят от свободной воли человека. Они могут сообщать людям информацию, воздействуя на воображение, являясь зримо или говоря во всеуслышание. Или же они могут сотрудничать с ведьмами и помогать им причинять вред детям с помощью сглаза.89

Как и почти все его современники, да и большинство наших, Томас допускал значительную долю истины в астрологии.

Движения тел здесь, внизу… должны быть отнесены к движениям небесных тел как их причине….. То, что астрологи нередко предсказывают истину, наблюдая за звездами, можно объяснить двумя способами. Во-первых, потому, что многие люди следуют своим телесным страстям, так что их действия по большей части направлены в соответствии с наклонностями небесных тел; в то время как есть лишь немногие — а именно, одни только мудрые — которые умеряют эти наклонности своим разумом….. Во-вторых, из-за вмешательства демонов.90

Однако «человеческие действия не подвержены действию небесных тел, разве что случайно и косвенно»;91 большая область остается за свободой человека.

4. Психология

Томас тщательно рассматривает философские проблемы психологии, и его страницы, посвященные этим темам, являются одними из лучших в его синтезе. Он начинает с органической, в противовес механической, концепции организмов: машина состоит из внешних частей; организм сам создает свои части и движется за счет собственной внутренней силы.92 Эта внутренняя формирующая сила — душа. Фома выражает эту идею в аристотелевских терминах: душа — это «субстанциальная форма» тела, то есть жизненный принцип и энергия, которая придает организму существование и форму. «Душа — это первичный принцип нашего питания, ощущений, движения и понимания».93 Существует три вида души: вегетативная — способность расти; чувствительная — способность чувствовать; рациональная — способность рассуждать. Все живое обладает первой, только животные и люди — второй, только люди — третьей. Но высшие организмы в своем телесном и индивидуальном развитии проходят через стадии, на которых остаются низшие организмы; «чем выше форма в шкале бытия… тем больше промежуточных форм должно быть пройдено, прежде чем будет достигнута совершенная форма».94-это придание теории XIX века о «рекапитуляции», согласно которой зародыш человека проходит стадии, по которым развивался вид.