Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев

Нет, наверное, другой такой души, которая бы свидетельствовала о мудрости человека сильнее, чем огонь. О том, чем был огонь и чем он мог стать, говорят имена, которые он получал в разные времена. Его, как и волка, называет frekr (жадным, ненасытным), и благодаря этому имени он попал в компанию с «бесстыдным, прожорливым» зверем. «Укрощенный» и «прирученный» огонь стал главным помощником человека, что нашло отражение в народной мудрости: «Огонь – самый лучший из сыновей человека, огонь – отражение Солнца, воплощение здоровья и жизни без всякой вины». «Огонь защищает и помогает в болезни», – гласит другая древняя поговорка, и тот, кто знает кое-что о жизни народа и о той роли, которую играет огонь в благополучии человека и скота, хорошо понимает, сколь велико значение этого короткого высказывания. «Огонь питает жизнь», – говорит поэт. И своим преобразованием эта некогда неукротимая стихия обязана человеку; люди снова и снова приручают пламя, освящая его и ставя на службу Мидгарду. Древние ритуалы освящения огня ныне утрачены, но благодаря более поздним обычаям люди могут составить представление о них. В определенные праздники или тогда, когда потеря удачи требовала ее восстановления, члены общины собирались вместе и вызывали к жизни новый огонь, который затем разносили по всем домам. От новорожденного огня благословение переходило на овины и конюшни, на скот, людей и все селение. Так в очаге рождалась новая удача и новая жизнь.

Но это не означает, что жители Мидгарда целиком полагались на добрую волю душ; они не только умели пользоваться дружбой или благосклонностью других существ, но могли и силой заставить их подчиняться своей воле. Охотник знал, как надо организовать охоту, чтобы добыча от него не ушла, а пришла к нему по своей собственной воле, не таила на него зла и не мстила за то, что он ее убил.

Если человеку удавалось установить связь с чужой душой, то он получал ее всю. Человек далеких времен верил, что даже в малой частице тела какого-либо существа заключена жизнь, и не сомневался, что, съев или привязав эту частицу к своему телу, он поглотит душу это существа. Однако того же результата можно было достичь и с помощью духовных практик. Воспроизводя повадки, человек усваивал природу и становился обладателем всей души и тела нужного ему существа – или, по крайней мере, притягивал к себе часть. Человек мог проникнуть в сущность зверя, подражая его повадкам, имитируя его движения во время поиска добычи, его крик, его прыжки и даже, возможно, то, как он спаривается. Человек верил, что, действуя таким образом, он может заставить зверя подчиниться его воле.

Одной «идеи» достаточно, чтобы стать господином чьей-то души, если, конечно, человек сумеет зафиксировать эту идею в подходящей форме. Вероятно, истинным символом, в котором заключена душа, является название животного или сущности, его имя; и если требуется победить врага, следует применить чары. Некоторые опасные существа, стоящие на пути человека, открывают рты, чтобы проглотить, смотрят, пытаясь превратить в камень, но стоит сказать монстру: «Я знаю, как тебя зовут», и если человек действительно это знает, то чудовище бессильно падает или уползает прочь, бросая сердитые взгляды на своего победителя. Но истинное мастерство требует, чтобы человек знал все названия, которые обозначают привычки животного, его ярость и его уловки. Обладание требует реального знания и хорошего знакомства с предметом, или, иными словами, власти.

Тот, кто понимает природу вещей и знает, как избежать конфликта, способен не только подчинить себе живых существ, предметы и явления, но и вызвать прочное чувство солидарности, установив мир между собой и всем тем, что его окружает. Он даже может присоединиться к душе за пределами человеческого мира, навязав ей определенные обязательства по отношению к нему, со взаимными обязанностями, которые не оскорбят чести его дома. Впрочем, этого можно добиться, лишь соединив свою душу с душой животного в единое целое. Подобный союз создается взаимной передачей частиц души из тела в тело, вследствие чего возникает родственная связь. Вобрав в себя душу нового родича, человек приобретает право пользоваться его удачей, если в этом возникнет нужда. Германские народы хранят предания, о том, что люди перенимали силу животных, а также истории о силе чувств между назваными братьями.

Неподалеку от владений Эйрика Рыжего в Гренландии зимой появился большой белый медведь и стал нападать на людей. И когда Торгильс, гостивший в Браттахлиде, убил зверя, чтобы спасти жизнь своего маленького сына, все люди стали его благодарить. Молчал только Эйрик, и хотя он не возражал, чтобы люди использовали шкуру и мясо зверя, все поняли, что поступок Торгильса его оскорбил. Некоторые говорили, что Эйрик разделял «старинную веру» в медведя, тогда как Торгильс был христианином. Автор саги сообщает, что отношения двух мужчин после убийства медведя стали еще хуже, чем были до этого. Эйрик даже пытался погубить Торгильса.