Читаем Эпос сербского народа полностью

Но клянусь я крепким царским словом, Только справлю веселую свадьбу,

Я обоих буянов повешу На воротах града Вучитёрна,

Чтоб по свету меня не срамили!»

Собирает царь повсюду сватов;

Их двенадцать тысяч набралося.

Он ведет их по Косову полю.

Проезжают мимо Вучитёрна. юо Войновичи видят царских сватов,

Братец брату говорит печально:

«Верно дядя на нас рассердился, Пригласить нас в сваты не желает,

Злые люди нас оклеветали,

Чтоб с костей их мясо отвалилось!

Царь уходит в латынскую землю,

А с собою юнаков не водит, Родственников нет в сопровожденье. Коль случится беда, кто поможет?

110 Лгать — латынян старая повадка,

И погубят дядю непременно.

А незванны ехать мы не смеем». Говорит им матушка-старушка: «Войновичи, дети дорогие,

По нагорьям брат меньшой ваш бродит, Храбрый Милош-пастух со стадами, Самый младший, а юнак он лучший. Царь не знает о его рожденье.

Вы пошлите грамотку юнаку,

120 Пусть прискачет в Вучитёрн скорее.

Не пишите обо всем подробно,

Но пишите: мать на смертном ложе Хочет сыну дать благословенье,

Чтобы не был проклят он навеки! Поспеши же к мраморным палатам, Мать застанешь быть может живою». Как велела, так и поступили.

На колене грамотку выводят,

Отсылают к Шар-горе посланца.

1зо Пишут брату, Милошу-чабану:

«Брат родимый и любимый Милош,

К Вучитёрну полети стрелою! Мать-старуха смерти ждет всечасно, Хочет дать тебе благословенье,

Чтобы не был проклят ты навеки». Милош братьев получил посланье,

На бумагу слезы проливает. Спрашивают тридцать три чабана:

«О наш Милош, старейшина храбрый,

140 Приходили письма к нам и раньше,

Но горючих слез не проливал ты.

Ради бога, кто пишет,, скажи нам!»

На вопрос их Милош отвечает,

Встал он быстро, речь такую держит: «О чабаны, братья дорогие,

Я из дома получил посланье,

Умирает матушка-старушка,

Призывает на благословенье,

Чтоб не быть мне проклятым навеки, но Сторожите овец по нагорьям.

Я поеду, но вернусь я вскоре».

К Вучитёрну быстро скачет Милош И к палатам подъезжает белым.

Оба брата выходят навстречу,

А за ними матушка-старушка.

Милош братьям говорит сердито:

«Вы не чтите истинного бога:

Нет несчастья — создали несчастье!» Отвечают два родные брата:

160 «Нас несчастье, брат, не миновало». Обнялися и поцеловались.

Милош руку матери целует.

По порядку братья рассказали,

Как поехал царь в латынский город,

В край далекий за своей невестой, Родственников он не взял с собою. «Брат наш Милош, мог бы ты поехать Вслед за дядей со сватами вместе; Присмотрел бы за царем и свитой.

170 Приключится ль беда и несчастье,

Ты в несчастье и в беде поможешь. Если ж будет все благополучно,

Не открывшись, домой возвращайся». Тотчас Милош братьям отвечает:

«Рад помочь я, братья дорогие,

Коль не дяде — так кому на свете?» Стали братья в путь его готовить. Сивку-бурку Петр ему седлает,

А Вукашин приносит одежды, iso Надевает тонкую рубашку —

До пояса из чистого злата,

От пояса из белого шелка.

Три надел он сверху безрукавки.

На кафтане пуговицы блещут И сияют кованые бляхи.

По четыре ока весят бляхи.

Натянул он на ноги чакширы,

Плащ болгарский сверху он накинул, Меховую нахлобучил шапку.

190 Стал он с виду болгариным черным;

Не узнали б и родные братья!

Бо'евое копье ему дали,

Меч отцовский из дамасской стали. Сивку-бурку Петрашин выводит.

Был он шкурой медвежьей обтянут, Чтобы сивку царь не опознал бы.

Мудро братья брату наказали:

«Ты догонишь сватов на дороге,

Спросят кто ты, из какого края,—

2оо Из валахов черных, ты ответишь;

В услуженье был Радула-бега,

Но за службу бег не заплатил мне,

Вот пошел я по белому свету.

Лучшей службы ищу на дороге.

Я услышал про царскую свадьбу,

И незванный в сватах объявился,

Чтобы царь мне дал белого хлеба, Напоил бы вином меня красным.

На короткой узде держи сивку:

2ю Ведь привык он к царевой конюшне, Скачет рядом с царскими конями». Сивку-бурку тут Милош пришпорил, Царских сватов быстро догоняет. Догоняет сватов близ Загорья. Спрашивают незнакомца сваты:

«Ты откуда, молодой болгарин?» Отвечает Милош: «Я-то дальний»,—

Так, как братья его научили.

Были сваты с Милошем любезны:

22о «Будь нам другом, молодой болгарин, Пусть в дружине одним будет больше».

И покуда путь они держали,

Одолела Милоша дремота —

Спать привык он с пастухами в полдень. Задремал он, на коне качаясь. Сивке-бурке повод он ослабил.

Сивка поднял голову высоко,

Растолкал он и коней и сватов,

До царевых коней он добрался;

2зо С ними рядом скачет он как равный.

Бить хотели болгарина слуги.

За чабана царь Степан вступился. «Молодого пастуха не бейте!

В полдень спать болгарин приучился Среди стада на лужайках горных. Бить не надо — разбудите парня». Растолкали пастуха дворяне:

«Эй, проснись-ка, молодой болгарин, Бог помилуй мать твою, старуху,

240 Что такого родила болвана И в царёвы сваты снарядила!»

Тут очнулся Милош, встрепенулся,

В черны очи царя посмотрел он — Рядом с царским конем скачет сивка. Натянул тут Милош узкий повод, Выгнал сивку из рядов передних, Острой шпорой медною ударил.

Сивка скачет три копья направо,

На четыре копья ввысь он скачет,

250 А вперед-то — и счесть невозможно! Извергает сивка синий пламень,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука