Читаем Эпос сербского народа полностью

Отвечает витязь королевский: «Убирайся, чумазый болгарин, Опоганить не хочу я саблю:

С оборванца ничего не снимешь». Рассердился Милош и воскликнул: «Встань скорее, латынянин белый,

На тебе-то одежда получше,

Станет скоро моею добычей!»

420 Вскакивает витязь королевский.

На коне по чисту полю мчится, Бешеному отпустил поводья.

Ждет удара противника Милош.

Витязь мечет копье боевое.

Целит прямо противнику в сердце. Милош держит шестопер крылатый. Принимает он копье стальное, Разбивает на три половины. Восклицает латынянин белый:

43о «Подожди-ка, чумазый болгарин, Верно, дали мне копье плохое.

С новым, лучшим, сейчас я вернуся». Так кричит он, коня погоняет.

Тут воскликнул Войнович сердито: «Стой, ни с места, латынянин белый, От меня ты убежать не сможешь!» Гонит Милой беглеца по полю, Догоняет у ворот Леджана.

Городские заперты ворота.

440 Милош бросил копье боевое,

Приковал он к воротам юнака,

К тяжким крепким воротам Леджана. Отрубил он голову лихую,

В торбу бросил русую небрежно И с латынским конем возвратился В сербский лагерь к сербскому владыке: «Вот принес я голову лихую!»

Царь богато его одаряет:

«Сын мой милый, садись, вина выпей!

450 Награжу я тебя й прославлю».

Только Милош вина себе налил,

С башни града закричал глашатай:

«Царь, пред самым городом Леджаном Три юнацких коня стоят рядом.

Как для битвы оседланы кони. Огненные три меча на седлах,

Остриями повернуты к небу. Перепрыгнуть мечи эти должен;

Коль задачу выполнить не сможешь,

460 Не получишь прекрасной Роксанды!» Снова к сватам вестники взывают —

Не найдется ль средь сватов юнака,

Что рожден был матерью для битвы?

Трех он должен коней перепрыгнуть, Перепрыгнуть мечи огневые.

Не нашелся средь сватов охотник. Вишь-ты, снова болгарский молодчик Пред палаткой царя объявился: «Разрешишь ли, царь и повелитель,

470 Перепрыгнуть трех коней юнацких?» «Разрешаю, мой сыночек милый,'

Только скинь ты этот плащ болгарский. Пусть портного небо покарает —

Не сумел он скроить покороче!»

Отвечает Милош государю:

«Царь, садися, пей хмельные вина,

О плаще моем не беспокойся!

Если хватит смелости юнаку,

Этот плащ мне не будет помехой.

480 Коль овечке шерсть ее мешает,

Не годится ни шерсть, ни овечка».

И помчался по чистому полю.

Вот к мечам огневым он подъехал,

И с коня он соскочил проворно, Сивке-бурке на ухо шепнул он: «Сивка-бурка, жди, вернуся скоро».

Вот с противной стороны заходит; Разбежался по чистому полю, Перепрыгнул трех коней юнацких,

«90 Перепрыгнул мечи огневые,

И вскочил он в седло Сивки-бурки.

Он хватает трех коней латынских И уводит их к царю Степану.

Только вскоре закричал глашатай С белых башен города Леджана: «Ожидаем мы царя Степана Перед башней самою высокой.

Мы на башне копье укрепили,

На верхушке — яблоко златое.

5оо Через перстень пусть его прострелит!» Милош больше и ждать не желает — Обратился к царю он Степану: «Разреши мне, царь и повелитель, Сбросить с башни яблоко на землю». «Разрешаю, мой родной сыночек». Вышел Милош под белую башню, Натянул он тетиву златую,

Прострелил он яблоко сквозь перстень. Плод берет он белою рукою 5ю И приносит яблоко Степану. Награждает царь его богато.

Только вскоре глашатай взывает С белой башни крепости латынской: «Царь, послушай, из ворот Леджана Два выходят королевских сына И выводят трех девиц прекрасных. Друг на друга девицы похожи,

И одежда на девицах та же.

Коль Роксанду узнать не сумеешь,

520 На другую девицу укажешь, Потеряешь не одну Роксанду,— Потеряешь голову и царство!»

Эти речи царь Степан услышал. Призывает Тодора-визиря:

«Ты девицу узнай, да не мешкай!»

Тодор богом пред царем клянется:

«Я Роксанду почти и не видел.

Мне во мраке ее показали,

Обменялся кольцами во мраке».

53в Царь ударил рукой по колену:

«Боже правый, велико несчастье!

Одолели и перехитрили,

А девица мудрых посрамила!»

Весть заслыша, Милош объявился.

Говорит он сербскому владыке:

«Разреши мне, царь и повелитель,—

Я узнаю девицу Роксанду».—

«Разрешаю, милый мой сыночек,

Но надежда на тебя плохая.

54о Как узнаешь Роксанду, скажи мне?

Ты девйцы никогда не видел».

Отвечает Милош государю:

«Царь пресветлый, ты не беспокойся.

На лужайках Шар-горы высокой Я овечек пас двенадцать тысяч.

За ночь было по триста ягняток, Различал я по овце ягненка,

А Роксанду по братьям узнаю».

Тут воскликнул царь Степан, привставши: 550 «Поспеши же, сынок мой родимый!

Коль Роксанду отличить сумеешь,

Дам тебе я землю Скендерию,

Чтобы ею управлял до смерти».

Вот помчался Милош чистым полем.

Он подъехал к девицам и братьям,

Бросил оземь болгарскую шапку.

Быстро скинул Милош плащ болгарский. Засверкала парча золотая,

Засверкали золотом червонным 560 Ноговицы, пуговицы, бляхи,

Засиял он средь травы зеленой —

Будто солнце из леса выходит.

Стелет плащ он по траве зеленой, Перстни, кольца на него бросает,

Мелкий жемчуг, камни-самоцветы. Обнажает меч из синей стали —

Трем девйцам молвит Милош строго:

«Та девйца, чье имя Роксанда,

Пусть скорее рукава засучит 570 И в широкий подол собирает

Кольца, жемчуг, камни-самоцветы. Если руку другая протянет,

Верой твердой моей я клянуся:

Ей до локтя я отрежу руку».

Две девицы, что стояли с края,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука