Эра великих географических открытий. История европейских морских экспедиций к неизведанным континентам в XV—XVII веках

В Новый Свет прибывали африканцы самого разнообразного происхождения; и в большинстве рассказов о жизни на плантациях Вест-Индии фигурируют списки рабов с их характерными чертами: сенегальцы, уида, ибо, конго, ангольцы, мандинга и т. д. Эти названия неточны и часто обманчивы; некоторые из них просто дают ссылку на устье реки или порт отправки. При разнообразии происхождения и языков, а также реальных или предполагаемых различиях характера вновь прибывшие негры проявляли схожесть поведения. Как можно было ожидать от представителей воюющих народов, они реагировали на свою неволю и ссылку с ожесточением и активным возмущением, что сильно отличалось от угрюмого безразличия американских индейцев. Первый серьезный мятеж рабов на Барбадосе произошел в 1649 г., и на протяжении всей истории рабства в Новом Свете восстание или страх перед ним постоянно сопровождали жизнь колонистов. Предводителей для таких действий хватало, так как при обращении людей в рабство в результате пленения во время войны или путем похищения не делали различия по социальному положению, так что вожди и шаманы прибывали в Новый Свет вместе с остальными. Открытые восстания обычно можно было предотвратить или наказать за них суровыми репрессиями, но отдельные люди могли и выражали свое возмущение другими способами: путем самоубийства, детоубийства, побега, особенно на таких островах, как Ямайка, где горы и леса давали убежище для беглых рабов. Помимо этих отчаянных действий, неприятие рабского положения регулярно находило выражение в намеренной лености, приложении минимума трудовых усилий, чтобы только избежать кнута, в упрямой небрежности при обращении с собственностью хозяина, будь то инструменты, изгороди, постройки или скот, и в притворной тупости. С другой стороны, природная способность быстро восстанавливаться, физическая сила африканцев и их способность к подражанию давали им возможность приспособиться к неблагоприятным условиям и приобрести при удачном стечении обстоятельств такие европейские привычки и умения, которые казались им подходящими. В конечном счете негры и мулаты в Вест-Индии и Бразилии создали для себя образ жизни, который не был характерен ни для одной группы африканцев, из которых набирали рабов, и это не была смесь африканских народных традиций, а характерный для Вест-Индии или Бразилии сплав. Этот процесс шел медленно, так как жизнь на плантации не поощряла изобретательность, и чисто африканский элемент рабочей силы постоянно получал пополнение на протяжении 150 или 200 лет путем свежих вливаний.