В семье Александры Михайловны Рябовой и её мужа Павла Тимофеевича из семерых шестеро имели образование и работали учителями, агрономами, учёными. Для той поры это была чуть ли не настоящая академия. Для поры, когда было охвачено обучением всего лишь менее 50 % детей 8–11-летнего возраста. И эта семья была уничтожена физически и морально!
История, как говорят, развивается по спирали, немало в ней повторяется. Кто мог подумать, что через 84 года начатый в 30-е годы Сталиным и его окружением кровавый пир под названием «национализм» снова войдёт в наши дома, войдёт еще страшнее и размашистее. Снова потечёт кровь безвинных, самых честных, любящих свою Родину, свою Землю, свой язык и культуру. Снова напрасно погибают и те и другие. Страдают и те, и другие народы.
Неужели дорогу истории невозможно сделать иной, более прямой и безухабистой?
В названии статьи кавычек в слове «национализм» нет, так как кавычки ставятся, когда слово употребляется в иносказательном значении. Национализм – это превосходство одной нации над другой. Никак, ни в коем случае не может себя отнести, к примеру, коми или удмурт, эрзя, находящиеся в состоянии клинической смерти, к числу исключительных, выше, чем другие.
Национализм – это теория и практика жизни наций, их языка и культуры, быта, экономики…
Социализм, коммунизм, капитализм, феодализм и другие «измы» не слова-враги, а вот национализм…
Получается нелепый каламбур: умирающий народ заявляет о превосходстве над народом-победителем.
Анатолий Павлович Рябов и семья Рябовых, Тимофей Васильевич Васильев и семья Васильевых – это те, кем следовало бы гордиться, знать совершённый ими подвиг, гордиться их высокой культурой и гуманностью, но, к горечи нашей, многие эти имена и не знают.
В истории эрзя-народа, кстати, двое Васильевых. Первый, Несмеян Васильев, сожжён в 1744 (1745) г. в селе Сарлей Нижегородской области.
Второй, Тимофей Васильев, расстрелян в 1939 г. в Москве.
Расстрелять человека за знание родного языка – самое садистское, самое гнусное, а потому самое мерзкое преступление на Земле. Это всё равно что расстреливать сосущего грудь матери ребёнка, стрелять в душу. Мера и вид наказания за такое лишение жизни, за такое преступление пока человечеством не найдены.
Найдёт ли когда-нибудь?
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абрамов В. К. Мордовское национальное движение. Изд. 2-е, исправл., доп. МГУ им. Н. П. Огарёва. Саранск, 2010. 184 с. С. 135, 142, 143.
2. Абрамов В. К. По следу времени. Саранск : Морд. кн. изд-во, 1991. 304 с. С. 101, 102.
3. Арапов А. В. Симан домка лисьмапрясто (Попью с родничка) // Сятко. 2007. № 8.
4. В семье народов-братьев. Саранск, 1986. 250 с. С. 20, 35.
5. Горбунова Анжелика. Уж сколько их упало в эту бездну… К 125-летию со дня рождения Рябова. Интернет-ресурсы.
6. Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Т. 1. Саранск, 1940. 431 с. С. 113, 344.
7. Интернет-архив номеров электронной версии газеты «Эрзянь Мастор» с 15.01.2003 по 30.05.2019.
8. Ломшина Л. А. Садо театрав! (Приходите в театр!) // Сятко. 2019. № 4. С. 90–108.
9. Мордовия: Энциклопедия : в 2 т. Т. 2. Саранск, 2004. С. 43, 55, 117, 394.
10. Оравхат Анна. Искусственно культивируемый национализм наносит вред и имеет исключительно политический характер // Столица-С. 2019. № 44 (1410).
11. РИА ВЕСТИ. 29.08.2012.
12. Соловьев В. М. Степан Разин и его время. М. : «Просвещение», 1990. 96 с. С. 73, 85, 87, 95.
13. Степанов И. В. О крестьянской войне в России под предводительством Степана Разина. Изд-во Ленингр. ун-та. 78 с. С. 55, 67, 71.
14. Ткаченко О. Б. Письма далёкого друга / Васолъялгань сёрмат сёрмат. Саранск : Тип. «Красный Октябрь», 2004. 128 с. С. 118, 122.
15. Финно-угорский фестиваль на мордовской земле, 19–21 июля 2007 г. / сост. : А. С. Лузгин, Ю. А. Мишанин ; фот. : Э. Н. Ретунский и др. Саранск, 2007. 116 с. С. 20, 22, 26.
16. Шаронов А. М. Эрзя, Меря, Русь в историографии России. Саранск, 2013. 263 с. С. 182–190.
17. Эрзяйкин И. Ф. Краткая история эрзя народа. Изд. 2-е, доп. Саранск, 2015. 72 с. С. 28, 33.
18. «Эрзянь правда». 1985. 28 авг.