Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?

Бог сравнивает Себя с отцом и матерью, и если вы — Его дитя, Он обещает вам, что будет заботиться о вас лучше, чем любой другой человек в этом мире. Он любит вас безмерно и щедро дарует вам прощение. Бог, безусловно, любит вас, но вы не должны пытаться купить Его любовь, потому что Он всемогущ. Его качества — это не тот список, из которого можно выбирать, а неотъемлемая часть Его существа.

ОГРАНИЧЕННЫЕ ЗНАНИЯ БОГА — РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ?

Большинство предлагаемых решений проблемы страданий и зла существует издавна, в то время как «открытый теизм» появился сравнительно недавно

Приверженцы «открытого теизма» убеждены в том, что Бог не знает и не может знать, какие действия будут совершать его свободные создания.

«Открытые теисты» заявляют, что любящий Бог, создавая вселенную, шел на известный риск, но если бы Он знал, какие ужасы — пытки, изнасилования, убийства — последуют за осуществлением Его намерения, Он, возможно, вообще не стал бы создавать мир. Поэтому, как они утверждают, Бог не может нести ответственность за совершаемое Его созданиями зло, ведь Он не мог этого предвидеть.

Несколько лет назад, когда я впервые прочитал написанную «открытым теистом» статью, она меня чрезвычайно удивила, но беспокоиться я не стал, потому что подумал, что такие взгляды не могут быть популярными среди евангельских христиан. Как сильно я ошибался! И в исследованиях, и в беседах со страдающими людьми я понимал, что «открытый теизм» поразительно влиятелен и его популярность продолжает расти.

Сложно противостоять доктрине, которую страдающие браться и сестры, включая некоторых моих друзей, находят утешительной. Я не ставлю под сомнение религиозность тех, кто принимает эту точку зрения, тем не менее я должен попытаться объяснить, почему я ее отвергаю и почему так важно раз и навсегда ее отвергнуть.

«Открытые теисты» утверждают: поскольку мы обладаем свободой выбора, Бог не может знать, что произойдет с нами в будущем

Грегори Бойд пишет:

В одном из писем мой отец меня спросил, почему Бог позволил родиться Адольфу Гитлеру, если Он заранее знал, что этот человек уничтожит миллионы евреев. Это очень хороший вопрос. И тогда, и сейчас единственное, что я могу ему ответить, так это что о злодеяниях Гитлера на тот момент, когда его создавал Бог, ничего не было известно.

«Открытые теисты» заявляют: несмотря на то что Бог, естественно, знает Свои намерения, Он не может знать, что будут делать Его свободные создания. По их мнению, это позволяет отделить Бога от злых поступков людей и от того страдания, которое следует за этими поступками.

Кларк Пиннок сказал: «Будущее неизвестно и недоступно для познания даже Богу. Ясно, что библейская доктрина свободы воли заставляет нас пересмотреть традиционное представление о том, что Бог всеведущ».

«Открытый теизм» противостоит библейскому учению о том, что Бог всеведущ

Бог есть «Совершеннейший в знании» (Иов 37:16). Он «знает все» (1 Ин. 3:20), «Он… исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» (Пс. 146:3–4). Звезд на небе триллионы, и каждая носит имя, которое ей дал Бог.

Иисус утверждает: «…знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8) и «…у вас же и волосы на голове все сочтены…» (Мф. 10:30). Даже о множестве маленьких птиц Он говорит: «…ни одна из них не забыта у Бога» (Лк. 12:6).

«Да, — скажет "открытый теист", — я верю в эти истины: они говорят о великих знаниях Бога. Он действительно знает все, что только можно знать, о будущих же поступках Его свободных созданий заранее знать нельзя».

Но что по этому поводу говорит Писание?

Вот слова Давида: «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. <…> Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1–2, 4). В бесконечном прошлом Бог знал обо всем, что случится в каждый день нашей жизни: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (ст. 16). Бог знает обо всех наших поступках, будь то совершаемые по нашей воле или нет, и обо всех событиях, которые за ними последуют.