Есть Я — Я Есть. Беседы

Отсюда такой вопрос — случалось ли с Тобой что-либо вообще? Указатель всегда такой: с тех пор, как Ты был ребёнком, что бы Ты ни вспомнил, есть То, что ты есть, и это никогда не менялось. Через всю Твою так называемую жизнь, все Твои начала и концы, все Твои изменения, все Твои глубокие катастрофы, через всё личное — есть То, что Ты есть, непрерывно и неизменно. Никогда не было никакого изменения в Том, что Ты есть.

Но Ты не можешь даже знать, что это такое. А это То, что Ты есть, совершенно неизменное. Здесь может быть больше или меньше функционирующей памяти о группе событий, собравшихся вокруг некоего воображаемого «я», но даже это не меняет Тебя. Ты по-прежнему То, чем Ты был как младенец, — незатрагиваемое (unaffected), никогда не подвергавшееся никаким воздействиям (effect).[54] Вся история никогда не производила никакого воздействия на То, что ты есть.

Поэтому То, что ты есть, никогда не было затронуто какой-либо из этих великих трагедий Твоих личных событий, а быть рождённым именно трагично. Но «ты» был уже Тем до того, как был рождён, и с тех пор, как «ты» родился, ничего не произошло с Тем, что ты есть. Есть так много происходящего, «ты» можешь его перечислить, очень напряжённого и очень трогательного, но ничего не произошло.

Таким образом, если Я указываю на это, то как на То, которым Ты не можешь не быть, которое уже здесь. Это не что-то новое, Это наиболее естественное, чем Ты не можешь не быть. Это не новое открытие или что-то этакое, Оно не нуждается в телеканале открытий «Discovery» или чём-то подобном. Вот почему Это называют открытой тайной, а не скрытым исподним бельём.

Эта Абсолютная игра никогда не начиналась, никогда не закончится

В: Итак, Абсолют играет, глядя Сам на Себя…

К: Это Абсолютная игра — никогда не начиналась, никогда не закончится…

В: Игра происходит во сне…

К: Нет. Даже не называй это сном. Сон — это то, что Ты воображаешь, что можешь выйти из игры. Ты и есть игра, и игра не может покинуть игру. Сон — это только то, что Ты отличаешься от игры. Это — сон. Когда Ты пробуждаешься от сна, это в действительности означает: Ты — То, что является игрой.

Имеется пробуждение, но если оно создаёт пробуждённого, это всё ещё на одного слишком много. То пробуждение от сна не создаёт никакого пробуждённого. Но если оно создаёт пробуждённого, создающего событие во времени, это снова принимается личным образом.

Как я говорил в заголовке книги — «Если ты пробуждаешься, не принимай это лично», и я не шучу. Каждый делает из этого историю, и потом выходит книга вроде того, что, раз я пробудился, я — живая истина, у меня истинные отношения с моей женой, и всё такое. Так что он воспринял это лично, и другие думают — ах, я тоже этого хочу! Это опять становится бананом.

Вот почему Я сижу в Тируваннамалае и говорю — не принимай Раману за банан. Это не банан для обезьяньего ума, желающего пробудиться. Это очень привлекательно — Ты можешь очистить банан,[55] но не То, чем ты являешься. Я стараюсь изо всех сил, Я получаю удовольствие, но не ожидаю, что это что-то изменит. Глупость продолжается.

В: Так что всё это — Абсолют, ищущий сам Себя…

К: Я не знаю, что произошло, это тоже только идея. Вот почему Я говорю: Есть Я — Я Есть — единственное, что Ты не можешь отрицать. Даже чтобы отрицать это, Ты должен быть, чтобы это отрицать, это основное учение Рамакришны. Есть это «Я Есть», которое Ты не можешь отрицать, — даже чтобы отрицать его, Ты должен быть. Выхода нет!

В: Так что глупость продолжается…

К: Да, Ты в любом случае глуп — как только Ты переживаешь «Себя», Ты глуп. Знанию не нужно переживать себя, и переживающий — уже переживание глупости. Пробуждаться, безусловно, глупо, но что делать? Пытаться не быть глупым ещё более глупо — попытка не быть глупым делает Тебя тем, кто глуп, зависимым от того, чтобы не быть глупым.

Глупость естественна, неведение естественно, поскольку неведение — природа знания. Знание — это всегда неведение для Знания, Знание никогда не знает Знание, а когда есть знающий Знание, естественно, имеет место неведение. Когда Знание знает Знание, есть два Знания, и это — неведение… Но что тут поделаешь? Дерьмо случается. Сортир случается сам собой.

В: Так ты говоришь, что глупо и пытаться облечь это в слова…

К: Нет. Всё глупо, пытаться не облекать в слова ещё более глупо. (смех) Тогда Ты думаешь, что, не облекая в слова, Ты умнее, а думая, что Ты умнее, Ты более глуп, чем до этого. Умные люди — самые глупые. Это как здесь (указывая на стакан воды) более умная вода. (смех) Мне нужно спросить воду — ты умнее? Ответа нет.

В: Так что ум — это настоящий недостаток…