Читаем Есть у Революции начало полностью

— Наши товарищи хотели предложить вам помогать не только нашим, центральным уездам, но всем голодающим России. Вы уже достаточно показали свою преданность идее спасения рабочего класса и крестьянства.

Серафима, в недоумении перевела взгляд на меня, как бы спрашивая совета по дальнейшему поведению в разговоре, так резко изменённом шустрой революционеркой.

Как ни в чём не бывало, прихлёбывая борщ, гостья немного объяснила свои слова.

— Нашей партии, в отличие от голодающих и нуждающихся в приюте, не нужны ваши деньги или какие либо иные проявления материального проявления, — заметив, как Серафима вопросительно глядела на меня, призналась.

— Нам важно одно только ваше номинальное членство в РСДРП, или простое признание схожести наших целей со своими.

— Теперь, — разъясняла она детали, размахивая куском хлеба.

— Вы будете не только сами по себе, но за вами будет стоять многотысячный отряд передовых рабочих и крестьян. Вам предстоит олицетворять в своём лице все демократические силы России.

Немного смешно слушать подобный бред. Какие наивные сказки популярны в это время. Начало двадцатого века отмечено небывалым всплеском новых открытий, технологий и изобретений. Все, мало-мальски грамотные люди возомнили себя одарёнными знаниями, открывающими свет истины. Точно как эта девушка, знающая действительно много, но, безусловно не всё, что необходимо. Даже я, имеющий в своём распоряжении базу интернета, не могу уверенно утверждать, как отзовётся в истории, то, или иное изменение. Легко быть уверенными, таким, как Людмила Мокиевская, другие парни и девчата, беззаветно преданные революции.

— «Полузнание победоноснее законченного знания: оно знает вещи более простыми, чем они суть в действительности, и это делает его мнение более понятным и убедительным» — говорил Фридрих Ницше обо всех тех, кто посчитал свои познания устройства человеческого общества истинными. Именно такие упёртые, шли на смерть и убивали сами во имя Великой Идеи, «Свободы, Равенства, Братства».

Как же удачно сложилось, что у меня нет нужды убивать инакомыслящих, несогласных с моими целями и задачами в этом варианте прошлого. Насколько бы не казалось реальным это существование, все настоящие цели лежат в том моём времени, где я сейчас сплю, подключенным к компьютеру. Даже если ничего ценного, моим здешним «зомби — учёным», не удастся изобрести, чтобы смог продать в своём двадцать первом веке, всё же приобретаю лишнее время жизни, бесценный опыт. Одно только умение угадывать мысли, даст мне преимущества перед всеми современниками из две тысячи шестнадцатого года.

Серафима Никитична явно поняла ту роль, что для неё планируют товарищи коммунисты. На первых порах, одно только её имя, связываемое с революционным движением, добавит подпольщикам популярности.

— Но я и так помогаю, всем нуждающимся в Петрограде и пригородах, — как бы недопонимая, заявила хозяйка.

— Знаю, что вы борьбой против богатых, заняты больше чем избавлением людей от бедности. Но мне, чтобы иметь возможность помогать другим, прежде пришлось постараться стать богатой.

Нам подали второе, за которое принялась и Серафима с Александрой. Благодаря общему для всех занятию, Людмила получила время для обдумывания ответа. Как всегда, первым закончив порцию, я произнёс на французском языке, тут же добавив русский перевод.

— «Самый счастливый человек тот, кто даетсчастье наибольшему количеству людей». Дени Дидро(1713–1784).

Революционерка удивлёно уставилась на меня, видимо не ожидая подобной эрудированности.

Серафима, быстро продолжила тему.

— Я совершенно не возражаю, приносить счастье большему количеству людей, чем это получалось у меня раньше. Но мне бы хотелось иметь действительно решающий голос в вашей партии, ближе познакомиться с её программой действий, планами на будущее. Не хотелось бы помогать тем людям, целей которых я не разделяю. Вполне возможно, моё участие не ограничится одним только формальным участием.

Разливая кипяток по нашим чашкам из ведёрного самовара, только что принесённого двумя матёрыми охранниками, прямо указала на меня.

— Например, этот, уважаемый у нас отрок, — улыбнулась мне и слегка поклонилась.

— Насколько Василий вовлечён в деятельность вашей партии? — прямо спросила Людмилу.

— Я очень доверяю мнению этого чудесного ребёнка. Считаю именно про него сказано, что устами дитя говорит истина.

— Нет, нет, не подумайте, — Серафима шутливо выставила ладони перед собою.

— Я не верю в хиромантию, общение с духами и прочую чепуху так популярную среди горожан. Просто вижу силу знаний и здравого понимания жизни у этого мальчишки.

Людмила почувствовала себя как на экзаменах. Точно так же решила выкручиваться, применяя все возможные способы для получения положительной оценки. В данном случае, цена была гораздо выше.

— Василий, уже давно принят в кандидаты РСДРП, — не задумываясь, соврала она.

Перейти на страницу:

Все книги серии Из игры в игру

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза