Читаем Естественный интеллект. полностью

Или не отреагировал в тот, последний раз, выругался, но ничего не сделал[61]... это не было бы победой и он не был бы героем-освободителем в понимании людей.

Нет. Он не ушел. Хотя мог и хотел. Случай, Автор… как хотите… Он не смог стерпеть "а я бы все же что-нибудь сделал", уйти и оставить как есть... Раскрылся. Ввязался в драку и аннигилировал[62].

Да он погиб, но он победил.

И ведь все осталось как прежде - и больничка и пациенты и даже сестра... но что-то изменилось. Отданные силы, Жертва, перевели людей на новый уровень они сами стали свободными и вышли из больницы....

***

Кто не читал - прочтите (фильм то же хорош, но он несколько другой). Кто читал, перечитайте. Можно (и нужно) говорить о свободе словами, но это чувство и его необходимо почувствовать. И эта книга лучшее[63], что есть для этого.

***

Ну что, убедил? Знаю, что нет. Точнее голова-то логику уже поняла, а вот сердце и душа (еще) не приняли. И давайте оставим так.

Но я хотя бы попробовал.

***

Остались формальности - детсадовское хорошее/плохое и пояснить виды свободы.

Ну, насчет хорошего ясно - это на сегодняшний день (и, наверное, еще долго) единственный, реально работающий метод развития. Нет, не так - РАЗВИТИЯ.

Да, мы увидим, что "выживание/ стабильность/консерватизм" то же имеют средства для развития, с маленькой буквы, они совершенствуются, они тоже работают, как могут, но увы, пока лишь Свобода способна на дерзновение, на прыжок в неизвестность с завязанными глазами, в никуда, в новое. На Жертву, на Перерождение.

Само присутствие рядом Свободы так же влияет (не обязательно в лучшую сторону) на окружение, как возбудитель, катализатор, его энергия, ее запас (пассионарность), его суть.

Собственно ведь и зарождение нашей Вселенной, «Большой Взрыв» можно представить как попадание семечка в подходящие условия и его перерождение... Так же и жизнь на нашей планете, по некоторым гипотезам, начали такие вот попавшие на планету "семечки". Может они и сейчас плывут в космосе... И ведь мы тоже став взрослыми пошлем Жизнь во Вселенную...

Что еще хорошего в свободе?

А из принципиального больше ничего, если смотреть с точки зрения большинства. Кому нужны постоянные, ежесекундные, дорого обходящиеся новшества, бардак, хаос, бесконтрольность, революции...? Как в этом жить обывателю? За что зацепиться?

Поэтому обыватель предпочитает "свободу от свободы" и это правильно. Об этом будет следующая часть главы.

Вспомним и о "свободу от", есть и такая, свойственная слабакам, эгоцентристами и эгоистам. Но это может быть и переходный вариант к большему, тут сразу не скажешь.

Ну, про "свободу (только) для свободы" в общем, понятно и без комментариев.

Остается[64]самое интересное и самое человечное "Свобода - для". Что это такое? - об этом в конце главы.

Сохранение/Консерватизм

"что было, то и будет "(с)

"ночь, улица, фонарь, аптека."(с)

"невыносимая легкость бытия"(с)

Ну что, кто скажет за консерватизм? Кто там зевает - "лениво"? Что? тупой слепой механизм? болото, рутина, бюрократия, подковерные интриги...

Да… тема что-то не вдохновляет... Сонное царство, болотные пузыри, паутина, скрип ржавых шестеренок, кваканье лягушек... гнильцой тянет...

Ну, пошутили и хватит. Понятно любому - если что-то составляет более 99%, то это очень-очень важно[65].

***

Утро-день-вечер-ночь, зима-весна-лето-осень, тик-так, тик-так... Стабильность, порядок, определенность, спокойствие. Кому понравиться, если воцариться Хаос, сейчас 20 градусов, а через секунду 1000, а еще через секунду -200... как вам такое? Впрочем, что такое "секунда", "градус", "цифры", если хаос? А к кому вопрос? Вопросы-то задавать будет некому - в хаосе существовать нельзя. Для Жизни нужен какой-никакой порядок, определенность, Закон... пусть и не понятый, но существующий. И хорошо бы снизить открытость системы и довести происходящие изменения до уровня, достаточного не только для выживания, но и для развития... А еще хорошо бы упорядочить собственный внутренний хаос (как можно развиваться, если в обществе[66]и в голове[67]то же хаос), овладеть, высвободить и аккумулировать силы, поднять их качество[68], объединить, придать (нужное) направление, понять, почувствовать, нащупать это направление и двигаться, преодолевая, взаимодействуя, изменяя, исследуя расширяя...

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия