Читаем Этика полностью

Паульсен (Paulsen) Фридрих (1846–1908) немецкий философ-идеалист. Автор работ по философии, этике и педагогике. В этике разработал концепцию энергетизма в противовес идее гедонизма. Считал, что счастье состоит не в удовольствии, а в самом процессе действия.

Пеккёр (Pecqueur) Константен (1801–1887) французский экономист, мелкобуржуазный социалист-утопист.

Песталоцци (Pcstalozzi) Иоганн Генрих (1746–1827) швейцарский педагог-демократ, основоположник теории начального обучения. В своей теории так называемого элементарного обучения связал обучение с воспитанием и развитием ребенка (развивающее обучение), педагогику с психологией. Развил идею соединения обучения с производительным трудом.

Петр — в Новом завете один из апостолов, первым провозгласивший Иисуса мессией (Христом). Церковное предание называет Петра первым римским епископом.

Пинель (Pinel) Филипп (1745–1826) — французский врач-гуманист, один из основоположников научной психиатрии. Добился введения больничного режима, врачебных обходов, лечебных процедур и др. в практику содержания душевнобольных.

Писарев Дмитрий Иванович (1840 1868) — русский публицист и литературный критик, философ-материалист и утопический социалист, революционный демократ. В 1862–1866 был заключен в Петропавловскую крепость за революционную пропаганду. Выдвинул идею о достижении социализма через индустриальное развитие страны («теория реализма»). Пропагандировал естествознание, которое считал средством просвещения и производительной силой.

Пифагор (Πυθαγόρας) Самосский (6 в. до н. э.) древнегреческий философ, математик, религиозно-нравственный реформатор, политический деятель.

Платон (Πλάτων) Афинский (428 или 427–348 или 347 до н. э.) древнегреческий философ-идеалист, родоначальник платонизма.

Полевой Николай Алексеевич (1796–1846) русский писатель, журналист, историк. Критиковал барство, идеализировал буржуа. Его «История русского народа» (т. 1–6) полемически направлена против Н. М. Карамзина.

Помяловский Николай Германович (1835–1863) русский писатель; создал реалистические образы разночинцев, с большой обличительной силой показал нравы и быт бурсы.

Пост (Post) Альберт Герман (1839–1895) — немецкий ученый-антрополог, историк, исследователь первобытной культуры.

Потапов Александр Львович (1818–1886) — генерал-адъютант. В 1861–1864 — начальник штаба корпуса жандармов и управляющий III отделением. С 1868 — генерал-губернатор Северо-Западного края В 1874–1876 шеф жандармов и начальник III отделения.

Протагор (Πρωταγόρας) из Абдеры (ок. 490 — ок. 420 до н. э.) — древнегреческий философ, виднейший софист старшего поколения, в Афинах обвинялся в атеизме.

Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (1809–1865) французский мелкобуржуазный социалист, теоретик анархизма, философ, социолог и экономист.

Пугачев Емельян Иванович (1740 или 1742–1775) — донской казак, предводитель крестьянской войны 1773–1775, участник Семилетней войны 1756–1763 и русско-турецкой войны 1768–1774, хорунжий. Под именем Петра III поднял восстание яицких казаков в 1773. Казнен в Москве.

Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — русский поэт и писатель, был близок к декабристам. Эволюционировал от романтизма к реализму. Гуманизм, гражданственность, пафос истины, реализм, народность, историзм утверждены Пушкиным в качестве главных традиций русской литературы.

Пфлейдерер Отто — немецкий религиовед.

Пэли (Paley) — мыслитель XVIII в.; разрабатывал систему этики, независимой от предписаний религии.

Пэрри (Parry) Вильям Эдвард (1790–1855) — английский мореплаватель.

Рабле (Rabelais) Франсуа (1494–1553) французский писатель-гуманист.

Равашоль французский анархист, совершивший в Париже два террористических акта 11 и 27 марта 1892.

Ранке — см. Ринк (Rink) Хинрик Йохан.

Рейналь (Reynal) Гийом Томас Франсуа (1713–1796) — французский историк и социолог, представитель Просвещения, сотрудничал в «Энциклопедии» Д. Дидро и Д'Аламбера. Остро критиковал феодально-абсолютистские порядки, католическую церковь, колониализм. Автор книги «Философская и политическая история учреждений и торговли европейцев в обеих Индиях».

Рейнах (Reinach) Жозеф (1856–1921) — французский криминалист.

Реклю (Reclus) Жан Жак Элизе (1830–1905) — французский географ, социолог. Член I Интернационала, примыкал к бакунистам. Во время Парижской коммуны в 1871 — боец национальной гвардии.

Реклю (Reclus) Эли (1827–1904) — французский этнограф, философ, публицист, брат Элизе Реклю. Участник Парижской коммуны, во время которой был назначен директором Национальной библиотеки.

Репин Илья Ефимович (1844–1930) русский живописец, передвижник. Гневно осуждал угнетение народа, показывал его могучие силы и духовную красоту.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека этической мысли

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука

Похожие книги