Читаем Этика полностью

Консидеран (Considerant) Виктор (1808–1893) — французский социалист-утопист, последователь Ш. Фурье. Выступал с идеей «примирения классов» путем создания ассоциаций производителей.

Конт (Comte) Огюст (1798–1857) — французский философ, один из основоположников позитивизма и буржуазной социологии. Социологической системе Конта свойственны религиозность и мистицизм.

Конфуций Кун Ню, Кун Чжунни (551–479 до н. э.), учитель Кун — древнекитайский философ, основатель древнекитайской философской школы, ставшей затем самым влиятельным среди трех главных философско-религиозных течений — конфуцианства, даосизма и буддизма. Основные взгляды изложены в книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»).

Коперник (Kopernik, Copernicus) Николай (1473–1543) — польский астроном и мыслитель, опровергший геоцентрическую традицию Аристотеля — Птолемея, способствовавший распространению гелиоцентризма.

Краузе (Krause) Карл Кристиан Фридрих (1781–1832) — немецкий философ-идеалист; стремился объединить деизм и пантеизм, философию и богословие.

Крафт-Эббинг (Крафт-Эбинг) (Kraft-Ebing) Ричард (1840—?) — немецкий психиатр-клиницист и преподаватель. С 1872 работал в Австрии (Гарц, Вена). Специалист в области клинической и судебной медицины; известен трудами по извращениям полового чувства и гипнозу. Ряд работ издан в России, по ним учились многие русские психиатры.

Крестовский Всеволод Васильевич (1840–1895) — русский писатель, автор романа «Петербургские трущобы» о резких контрастах городской жизни.

Кропоткин Александр Алексеевич (1840–1886) русский общественный деятель, ученый, брат П. А. Кропоткина.

Кузен (Cousin) Виктор (1792–1867) — французский философ-идеалист, эклектик, политический деятель.

Кумберленд (Cumberland) Ричард (1632–1718) — епископ в Петерборо (Англия), противник Гоббса в области нравственной философии. Высшим принципом нравственности считал всеобщее благоволение, или любовь, которая связывает все существа в единое целое и образует из мира Царство Божие.

Кэдворс (Cudworth) Ральф (1617–1688) английский мыслитель, представитель кембриджской школы неоплатоников.

Кэмпбелл (Cumpbell) (2-я половина XIX в.) — тюремный врач в Эдинбурге.

Кювье (Cuvier) Жорж (1763–1832) — французский зоолог, отрицал изменяемость видов, объяснял смену ископаемых фаун так называемой теорией катастроф.

Лабрюйер (La Bruyère) Жан де (1645–1696) французский писатель, мастер афористической публицистики; в книге «Характеры» дал сатирические портреты высших сословий.

Лавров Петр Лаврович (1823–1900) — русский философ и социолог, публицист, один из идеологов революционного народничества. Сторонник субъективно-идеалистического метода в социологии.

Ламарк (Lamarck) Жан Батист (1744–1829) — французский естествоиспытатель, предшественник Ч. Дарвина, один из первых представителей естественнонаучного материализма в биологии, создатель первого целостного учения об эволюции живой природы (ламаркизма).

Ламетри (Lamettrie, la Mettrie) Жюльен Офре де (1709 1751) — французский философ-материалист, врач, дал последовательное изложение системы механистического материализма и сенсуализма, сторонник просвещенного абсолютизма.

Ланессан (Lanessan) Жан Мари Антуан (1843–1919) — французский ученый, последователь Ч. Дарвина.

Лао-Цзы (в пер. с кит. — старый учитель), собственное имя Ли Эр (Ли Боян. Лао Дань) (по преданию, родился в 604 до н. э., реальность его существования вызывает сомнение) — древнекитайский легендарный основатель даосизма, согласно которому главное для человека — уступчивость, покорность, отказ от желаний и борьбы.

Лаплас (Laplace) Пьер Симон (1749–1827) — французский астроном, математик, физик. Классический представитель механистического детерминизма.

Ларошфуко (La Rochefoucauld) Франсуа де (1613–1680) французский писатель-моралист; дал остросатирическую оценку нравов аристократического общества.

Лейбниц (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1646–1716) — немецкий философ-идеалист, математик, физик и изобретатель, юрист, историк, языковед, предшественник немецкой классической философии.

Лермонтов Михаил Юрьевич (1814–1841) — русский поэт. В 1837 за стихотворение «Смерть поэта» (о гибели А. С. Пушкина) был сослан на Кавказ. Убит на дуэли в Пятигорске. После разгрома восстания декабристов в его творчестве звучали разочарование в действительности и тоска по идеалу свободной, самобытной и мятежной личности. Романтик и лирик. В лирике Лермонтова тесно переплелись общественно-гражданские, философские и глубоко личные мотивы. Роман «Герой нашего времени» — вершина реализма Лермонтова.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека этической мысли

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука

Похожие книги