Читаем Этика полностью

Григорий I Великий (ок. 540–604) — известен в православной церкви под именем Двоеслова.

Григорович Дмитрий Васильевич (1822–1899/1900) русский писатель, автор антикрепостнических романов и повестей.

Григорьев Аполлон Александрович (1822–1864) — русский литературный критик, поэт. В центре его лирики — раздумья и страдания романтической личности.

Гризингер (Griesinger) Вильгельм (1817–1868) — немецкий врач, один из основоположников научной психиатрии. Рассматривал психические расстройства как заболевания мозга.

Гросс Карл — см. Гроос Карл.

Гроос (Groos) Карл (1861–1946) — немецкий психолог, философ, известен трудами по эстетике, которую он строил на психологической основе.

Гроций (Grotius) Гуго (1583–1645) — голландский юрист, социолог и государственный деятель. Один из основоположников учения о естественном праве, систематизатор международного права.

Гумбольдт (Humboldt) Александр (1769–1859) немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник.

Гус (Hus) Ян (1371–1415) — национальный герой чешского народа, идеолог чешской Реформации. Вдохновитель народного движения в Чехии против немецкого засилья и католической церкви. Осужден церковным собором в Констанце и сожжен.

Гюбер (Huber) Пьер — швейцарский ученый — исследователь муравьев.

Гюйо (Guyau) Жан Мари (1854–1888) — французский философ-позитивист, сторонник утилитаризма.

Д'Аламбер (D'Alembert) Жан Лерон (1717–1783) — французский математик, механик и философ-просветитель.

Дарвин (Darwin) Чарлз Роберт (1809–1882) — английский естествоиспытатель, основатель эволюционного учения о происхождении видов путем естественного отбора.

Даргун (Dargun) Л. — немецкий юрист, антрополог.

Дарчун Л. — см. Даргун Л.

Дежарден (Desjardines) Поль (1859–1940) французский историк.

Декарт (Descartes) Рене (латинизированное имя Картезий, Renatus Cartesius) (1596–1650) французский философ, физик, физиолог, математик, представитель классического рационализма.

Демокрит (Δημόκριτος) из г. Абдера (Фракия) (ок. 470 или 460 до н. э. — умер в глубокой старости, год смерти неизвестен) древнегреческий философ-материалист, один из основателен античной атомистики, ученый-энциклопедист; в этике развил учение об атараксии.

Джоуль (Joule) Джеймс Прескотт (1818–1889) — английский физик. Экспериментально обосновал закон сохранения энергии, определил механический эквивалент тепла.

Дидро (Diderot) Дени (1713–1784) — французский философ-материалист, представитель Просвещения XVIII в., писатель, теоретик искусства, организатор и редактор французской «Энциклопедии»; выступал с резкой критикой феодального абсолютизма, церкви, феодально-клерикального мировоззрения; идеолог революционной французской буржуазии.

Диккенс (Dickens) Чарлз (1812–1870) — английский писатель, автор нравоописательных эссе «Очерки Боза», сентиментально-юмористического романа «Посмертные записки Пиквнкского клуба», авантюрно-приключенческих романов с актуальным общественным содержанием («Приключения Оливера Твиста» и др.).

Диоген Лаэртский (Διογένης Λαέρτιος) (1-я половина III в.) — древнегреческий мыслитель, автор сохранившейся биографической истории древнегреческой философии «Жизнь и учения людей, прославившихся в философии».

Добролюбов Николай Александрович (1836–1861) — русский литературный критик, публицист, революционный демократ; сотрудник журн. «Современник». Выступал против монархии, крепостного права, дворянско-буржуазного либерализма, пропагандировал идеи крестьянской революции, предсказывал появление нового героя деятеля и борца в русской жизни и литературе.

Долгушин Александр Васильевич (1848–1885) — революционный народник. Организатор и руководитель кружка «долгушинцев», автор революционных прокламаций. В 1874 приговорен к 10 годам каторги, в 1881 дополнительно к 15 годам. Умер в Шлиссельбургской крепости.

Долл (Dali) Вильям (1845–1927) — американский ученый, исследователь Арктики.

Достоевский Федор Михайлович (1821–1881) — русский писатель. Представил страдания «маленького» человека как социальную трагедию. Участник кружка М. В. Петрашевского, в 1849 арестован и приговорен к смертной казни, замененной каторгой (1850–1854) с последующей службой рядовым. С 1859 проживал в Петербурге. Произведениям Достоевского свойственны философское осмысление социальных контрастов, диалогические столкновения самобытных личностей, страстные поиски общественной и человеческой гармонии, глубокий психологизм и трагизм.

Дружинин Александр Васильевич (1824–1864) — русский писатель и литературный критик. В 50–60-е гг. сторонник теории «чистого искусства».

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека этической мысли

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука

Похожие книги