Читаем Этика без дураков. Циничные наблюдения, страшные теории и эффективные практики полностью

Аналогично с первым свиданием, а равно и с любым другим. Никаких серьезных инвестиций, билетик того не стоит. Пожалуй, не стоит приходить сильно пьяным или прямо с дачи в любимом рваном трико. Немного пьяным и в драных джинсах уже можно. Специально наряжаться, готовиться – это все пустое. Вы еще запишитесь на прием к косметологу и психологу, вдруг это повысит шансы? Кстати, в детерминированном мире повысило бы. В вероятностном действуйте быстро и дешево. Лучше пять попыток без подготовки и вложений, чем одна, куда вы вложились максимально. Берегите время и деньги – это то, что у вас уже есть, а значит, их можно потерять. Лотерея перестает быть беспроигрышной, вот что важно. А отношений у вас пока нет, их потерять нельзя.

Ну и про бизнес: помните оговорку «надеюсь, вы не заложили вашу квартиру»? Если можно начать без вложений и можно начать с вложениями – действуйте без вложений. Потерять всегда успеете. В вероятностном мире от вас не так уж много зависит. Одно из немногого, что зависит, – цена лотерейного билетика. Вы не можете повлиять на изменение законов, настроение клиентов и т. д. Но вот эта цена – в ваших руках.

Правильных неудач стесняться не надо. Правильная референтная группа за это не осудит. Если кто-то осудит – не слушайте. Скорее это приговор ему, нежели вам. Если хотите, приведите приговор в исполнение: исключите из референтной группы.

Если что-то идет не так, есть два варианта: либо мы плохие и должны измениться, либо мы в вероятностном мире и должны просто подождать. Важно не путать первое со вторым, отличать состояние «ошибка» от состояния «не везет». Слабые и глупые склонны первое выдавать за второе, это недостаток самокритичности. Но проблема лучшей части человечества подчас обратная: искать ошибки там, где их нет. Такое вот когнитивное искажение неглупых, но излишне нервных людей. Расслабьтесь. Поменьше реагируйте на случайность.



Важно не то, что с нами случается, важно, что мы делаем с тем, что с нами случается.

Глава 12


«Не знаю» значит «нет»

Нас меньше, чем наших планов. – Отказ простой и ньютоновский. – Лень ради главного.



Нас мало, а дел много. А если усиленно «ловить шансы», то еще больше. Нас не хватит на все. Спев гимн активности, попробуем ее ограничить. Иначе мы утонем в море возможностей.

У нас не получится прожить сто жизней, даже если нашли бы занятий на все сто. Увы, от чего-то придется отказаться: нас меньше, чем того, чем можно заняться. Чем же?



Сомнения при этом уже знак того, что сомневаться не надо. То, чему стоит сказать «да», сидя по уши в дефиците самого себя, обычно не вызывает сомнений и колебаний.



Если сомневаешься, всегда говори «нет».



Впрочем, сказать «нет» можно двумя способами. Первый буквальный. Если я сомневаюсь, идти ли мне гулять, мне не следует идти гулять. Появляется кусок пустого времени. Он быстро заполняется чем-то, в чем я уверен чуть больше.

Второй способ сказать «нет» хитрее. Под действием понимается «изменение привычного». Вспомним первый закон Ньютона: «Тела, когда на них не действуют никакие силы, находятся в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения». Допустим, я сомневаюсь, идти ли мне гулять. Но до этого я в это время всегда гулял. И возможно, как ни странно, я сочту за действие отказ от привычного действия. А нет импульса – буду, как раньше, покоиться или двигаться прямолинейно и равномерно, в данном случае это значит – двинусь на прогулку. Иногда мне что-то предлагают люди, имеющие привычку предлагать, а я имел привычку идти на поводу. Сила нужна скорее для того, чтобы отказаться, чем согласиться. Если я колеблюсь, то у меня нет этой силы. Не знаешь, что делать, – делай как обычно. И я позволяю их силе тащить меня.

Оба варианта «недеяния» годные, с любым из них лучше, чем без него. Но иногда они будут тащить в разные стороны. Признаюсь, мне все-таки ближе первый. Во-первых, так проще. Плыть по течению жизни, как вчера, не сильно сложно, но лежать еще проще. Во-вторых, именно этот вариант освобождает время. А нам важно как раз время.

Правило универсальное. То есть можно брать и тащить в любую сферу. Нужна ли мне эта подработка? Нужны ли мне эти отношения? Не заняться ли спортом? Не выпить ли водки? Ответы на все вопросы – нет. Если есть сомнения, не нужна ни водка, ни спорт. Отношения желательно разорвать. От подработки отказаться. Поверьте, если бы вы действительно в ней нуждались, вы не спрашивали бы. Про отношения действительно ценные не возникает вопрос, нужны ли они. Если надо – это уже не предмет рефлексии. Точно так же, как путешествовать, эмигрировать, завести ребенка или котенка. Если не знаешь, то нет.

Как водится, упражнение для сторонников упражнений. Попробуйте сказать «нет» десяти каким-то вещам. Точнее, занятиям. Точнее, тому, что заполняет ваше время. Хотя бы трем для начала.



Перейти на страницу:

Все книги серии Рациональная полка Александра Силаева

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука