Этика без дураков. Циничные наблюдения, страшные теории и эффективные практики

Расскажу на примере. В молодости произошел смешной случай: рассказали, как меня не взяли в мафию по этическим соображениям. Именно так: сочли, что мне не хватает нравственности, чтобы там состоять. Ну, мафия – громко сказано. Сообщество друзей, промышлявшее чем-то в темных зонах экономики, на грани закона и за гранью, может быть. И не взяли – что это значит? Как будто я бы согласился, будь мне предложено. Сидит интеллигент, подвинчивает болтик на очках и вздыхает – черт возьми, как все опостылело, как хочется в криминал! Но они это всерьез обсуждали, как сказал один приятель, даже, говорит, погоняло тебе придумали – Философ. Но потом решили – не-а, этот не вытянет, души ему не хватает.

«Ты никогда не поймешь, что такое настоящие братаны, – пояснял товарищ. – Ты не можешь просто взять и дать денег человеку, потому что он попросил. Можешь только занять. А у нас деньги, если небольшие, просто дают, и все».

Получается, они там поголовно альтруисты? Это не очень вязалось с их основным занятием, захотелось прояснить.

– Если у вас принято давать без отдачи и без обид, лучшая стратегия – брать у каждого, жить на эти деньги, и так делать каждому. Но все не могут содержать всех.

– Не, ты загнул. Мы же видим, кто живет по-братски, а кто освинел. Нельзя садиться на шею. Сегодня тебе дали денег, если у тебя швах, завтра ты.

– Ага, то есть вы мониторите баланс, только без точных цифр. Если на глазок прикинули, что берешь намного больше, чем даешь, братва тебя исключает из круга взаимопомощи.

– Типа того.

– Так это и называется занять, только вам лень цифры записывать, мол, мы не бухгалтеры, выше этого.

– Ну, типа.

– И вся разница в том, что мне удобнее занимать, зная точные цифры, а вам приятнее жить на глазок?

Сошлись на том. И я скорее не эгоист, а просто мелочный зануда. Но в братаны таких тоже не берут.

История поясняет, что реально выступает под «альтруизмом» почти всегда, когда употребляется это слово. Человек бескорыстно помогает своим. Кто при этом свои – семья, друзья, однополчане, все негры на районе или все братья во Христе на Земле – вопрос второй.

Важно, что свои – никогда не все.

Если с неба спустятся гигантские инопланетные пауки и начнут лакомиться теми, кого вы сочли своими, пауков вы своими не сочтете. Но это крайний случай чужих. Чтобы не быть своим, не обязательно сразу быть пауком-убийцей. Достаточно не вести себя так, как ожидается от своих. Друг, ведущий себя не по-дружески, вылетает из множества «друзей» и перестает быть объектом альтруизма. Кто угодно, включая детей и родителей, может вылететь из группы: «не сын ты мне больше». Надо сильно постараться, чтобы вылететь из группы «сын», но это возможно. Из групп «товарищи», «коллеги», «честные труженики» вылететь попроще.

Каким образом вылететь проще всего? Почти во всех нас вложено чувство справедливости. Тех, кому это кажется сложной тайной, тянущей в область Бога, платонического мира идей или хотя бы философии Канта, спешу расстроить: нечто схожее вложено уже в обезьян. Есть смешной ролик, где одной обезьяне в клетку протягивают маленький огурец, а в клетку другой одновременно – большой банан. И хотя первая обезьяна тоже получила какие-то ништяки, видно, что ей плохо. Она волнуется, у нее где-то болит. Опыт повторяют. Она волнуется еще больше. Снова повторяют, и несправедливо ущемленная обезьяна визжит, и огурец летит в экспериментатора: «Подавись, урод, своей подачкой». Обезьяна отказалась от годной еды, протестуя против несправедливости, – не все люди способны на такой жест.

Свои до тех пор свои, пока соответствуют норме. Альтруист безвозмездно помогает члену своей общины, пока тот нормальный член общины. В определение нормальности входит и альтруизм. Если я считаю, что это важная ценность, которой я соответствую, ей должны соответствовать все. По крайней мере, все свои. А помогает Б, подразумевая, что в случае необходимости тот поможет А, а также любому В, отнесенному к категории своих.

Допустим, Андрей альтруист. Зимой он идет по улице и видит в сугробе пьяного Борю. Не друг, не брат, он даже не знает, что это Боря – просто пьяный мужчина. Еле говорит, с трудом ходит. Тот просит довести его до остановки автобуса и дать денег на проезд. Конечно, Андрей его доведет и даст на билет.

Потом он узнает, что это был Боря. И однажды Боря шел по улице и увидел в сугробе пьяного Васю (такая вот традиция в городе – зимой напиваться до сугроба). Тот был совсем плох и тоже просил о помощи. Боря не растерялся, пошарил по карманам, изъял у Васи телефон и поглубже запихал тело в сугроб. Тело выжило и рассказало эту историю.

Как поступит альтруист Андрей, если он снова встретит пьяного Борю в сугробе и с позицией «дай денег»? Как минимум никак. Как максимум может возникнуть искус отомстить за Василия, например, вернув Борису его поведенческую модель. Но вряд ли – Андрей хоть и альтруист, но не уголовник.

Как правило, альтруист не поможет эгоисту.