Этика. Шпаргалка

Однако бороться с насилием возможно и другими, ненасильственными, методами. Ненасилие отличается от насилия пониманием того, как распределены добро и зло среди людей. Оно исходит из взаимной связанности всех людей в добре и зле. В основу современной концепции ненасилия было положено убеждение, которое признает человеческую душу ареной борьбы добра и зла. Например, Мартин Лютер Кинг считал, что даже в наихудших из людей есть частица добра, а в лучших из нас есть частица зла.

Сторонники ненасилия не всегда считают человека абсолютно добрым существом. Человек открыт как добру, так и злу. Поэтому в отношениях между людьми всегда остается возможность сотрудничества.

Ненасилие и насилие всегда связаны друг с другом. Однако они не существуют рядом, ненасилие всегда следует за насилием. Это является постнасильственной стадией в борьбе за социальную справедливость.

4 °CОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

Слово «добродетель» произошло от лат. virtu, одно из значений которого «доблесть» или «мужество».

Аристотель, который разработал наиболее глубокое в античности учение о добродетелях, говорил, что «добродетель доводит до совершенства то, добродетелью чего она является».

Одно из самых первых и самых точных определений добродетелей дал Кант: «Добродетель есть сила в исполнении своего долга». То есть можно сказать, что добродетелью является «образ мыслей, имеющий твердую основу и направленный на то, чтобы точно исполнять свой долг».

Часто под добродетелью понимаются моральные качества человека, и соответственно добродетелей насчитывается столько же, сколько существует видов деятельности человека.

Добродетели являются не только определенным качеством личности, которое характеризует личность со стороны. Добродетель является и установкой, решимостью, намерением индивида действовать на основании своих моральных принципов. Человека можно считать добродетельным, если он научился действовать на основании собственных принципов вообще. Установка на добродетель предполагает в индивиде чувство собственного достоинства и гордости и, следовательно, стремление его сохранить. Человек из уважения к себе не может позволить себе некоторых действий, если со временем ему придется сожалеть о них.

Установка на добродетельные поступки как установка на совершенство берет начало в сознании целостности своего внутреннего мира, «равности» индивида самому себе. Психологи считают, что целостность является одной из необходимых добродетелей человека. Это считалось бы справедливым, если бы внутри морали не были разработаны соответствующие представления об искренности и чистоте. Близко по значению этим словам слово «целомудрие», которое часто связывается с нормами сексуальной морали и употребляется для обозначения добродетельности.

В этическом плане в концепции добродетели (и как противоположности – порока) подчеркивается важный аспект нравственности, а именно личностный. Этика норм отражает ту сторону нравственности, которая связана с формами организации, или регуляции, поведения. Этика ценностей анализирует то позитивное содержание, которое посредством норм вменяется человеку в исполнение. Этика добродетелей указывает на то, каким должен быть человек, чтобы реализовать должное и правильно себя вести. В этико-философских исследованиях эти разные стороны нравственности далеко не всегда представлены отдельно. Однако различие акцентов в восприятии нравственных качеств дает возможность анализировать этические вопросы.

41 ЦЕННОСТИ

Жизнь человека протекает среди других людей, вещей, идей, смыслов. При этом разные люди, вещи, идеи имеют для человека различное значение (различную цену). Таким образом, мир человека является миром ценностей. Ценности – это не только драгоценности (вещи, которые имеют высокую материальную цену), но и то, что важно для человека. Ценности – то, что дорого для человека, имеет для него значение, это главные для человека объекты! (материальные или идеальные).

Ценностями считаются обобщенные и устойчивые представления о чем-то как о предпочитаемом, как о благе, т. е. как о том, что соответствует потребностям, интересам, намерениям, целям, планам человека (или группы людей, общества).

В ценности чего-то или кого-то для человека отражается его отношение к чему-то или кому-то.

Ценность не является природным свойством чего-то (внешнего предмета, события или явления). В ней находит свое выражение отношение индивида к предмету, явлению или событию, т. е. отношение, в котором отражается признание этой вещи как важной, значимой для человека.

Ценности человека находят свое проявление в поведении, принятии решений, суждениях человека. Основополагающие для человека ценности определяют его «систему координат» – систему ценностных ориентаций. Ценностные ориентации являются одной из важнейших потребностей человека.