Этика. Шпаргалка

Творчество, так же как и наслаждение, содержит в себе непонятность, возможность самовыражения, независимости и личностности. При этом творчество противоположно принципу наслаждения, требует от творца высокой самодисциплины и жертвенности. Наслаждение можно ощутить лишь по достижении определенных результатов, удовлетворяющих человека.

Третий способ, который находит наименьшее применение на практике, заключается в том, чтобы научиться получать удовольствие от того, что доставляешь удовольствие другими людьми. Данное удовольствие включает в себя все основные этические принципы и поэтому является возвышенным наслаждением. Этому нужно учиться и постоянно отрабатывать, чтобы извлечь для себя максимум.

38 УДОВОЛЬСТВИЕ

Удовольствие (наслаждение) – это переживание чувств, способствующих удовлетворению определенных потребностей.

Роль удовольствий и страданий (как антипода удовольствия) определяется адаптивной функцией: удовольствие является стимулом для активности, которая отвечает потребностям человеческого организма; при этом отсутствие удовольствия и страдания блокируют действия, опасные для него. В психофизиологии считается, что удовольствие сопровождается уменьшением и угасанием внутреннего напряжения (физического и психического), способствует восстановлению жизненных функций организма.

Состояние удовлетворенности является идеальным для организма, и человеку следует делать все для достижения такого состояния.

В этике такая позиция называется гедонизмом (от греч. hedone – «наслаждение»). В основе его лежит представление о том, что стремление к полному удовольствию и отстранение от страданий являются основополагающим смыслом человеческой жизни, настоящей основой счастья.

На языке нормативной этики суть взглядов гедонистов определяется так: «Наслаждение составляет цель человеческой жизни, и добром является все, что доставляет наслаждение и ведет к нему».

Огромный вклад в изучение понятия удовольствия в жизни человека внесла работа З. Фрейда. Он производил исследования, которые привели его к выводу, что принцип удовольствия является основным естественным регулятором психических процессов, или душевной деятельности. Фрейд считал, что психика удовольствия является доминирующей перед всеми другими видами психической деятельности.

При этом самыми интенсивными и яркими, по его мнению, являются телесные удовольствия, в первую очередь сексуальные, а также удовольствия, связанные с удовлетворением потребностей в пище, тепле, отдыхе (расслаблении).

Принцип удовольствия проявляется в противостоянии общественным нормам приличия и как таковой выступает в качестве определенной основы личной независимости: в удовольствии индивид может почувствовать себя самим собой, он как бы освобождается от всего внешнего, т. е. обстоятельств, обязательств, привычных привязанностей. В этом отношении удовольствие оказывается для человека индикатором значимого опыта – проявлением индивидуальной воли. Наслаждение всегда является следствием появления желания.

С учетом функциональной точки зрения удовольствие показывает следующие процессы:

1) преодоление недостатка;

2) освобождение от давления;

3) индивидуально значимое самоосуществление (в том числе творческое).

39 НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ В ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Широкое значение слова «насилие» заключается в подавлении во всех разновидностях и формах человека. Это не только прямое, но и косвенное насилие, не только физическое, но и экономическое, политическое, психологическое и др.

Под подавлением понимается всякое ограничение условий личностного развития, причина которого заключена в других людях или общественных институтах. То есть понятие «насилие» оказывается синонимом морального зла, в него входят убийство, ложь, лицемерие, другие нравственные деформации.

Более узкий смысл данного понятия сводится к физическому и экономическому ущербу, который один человек наносит другому. К такому его проявлению можно отнести телесные повреждения, убийства, ограбления, поджоги и т. п. В этом случае насилие сохраняет свою специфику, не растворяется полностью в родовом понятии морального зла. Недостатком данного понимания насилия является то, что насилие сопоставляется с внешне ограничивающим воздействием на человека, не связывается с внутренней мотивацией поведения. Однако без учета мотивов понять явление насилия нельзя. Это связано с тем, что насилие только тогда является полноценным, когда данное действие совершено с изначальной целью нанесения вреда.

Насилие является узурпацией свободной воли. То есть это посягательство на свободу человека. Понятие насилия опирается на два момента:

1) воля пресекает другую волю или подчиняет ее себе;

2) насилие осуществляется путем внешне ограничивающего воздействия, физического принуждения.

Основной аргумент в пользу насилия заключается в том, что без него невозможно противостоять агрессивным формам зла. И как бы плохо ни было насилие, оно все же лучше покорности и трусости. Насилие считается оправданным как противонасилие.