Этюды о карельской культуре

Вначале попробовали делать магнитофонные записи в филиале Академии наук, но в большом помещении сильно мешало эхо, поэтому я предложил пойти в гости­ницу. Туда мы и перебрались вместе с лучшей из моих рассказчиц вышеупомянутой Раисой Васильевной. Она прекрасно поняла суть дела и стала рассказывать сказ­ки, былички, поверья, просто разные житейские исто­рии — да так степенно, основательно и в то же время раскованно, без всяких запинок. И в последний день нашего пребывания в Петрозаводске мы пригласили Раису Васильевну к себе в номер, а поскольку связан­ных с отъездом хлопот и забот было немало, то не­сколько раз пришлось оставлять ее одну с магнитофо­ном. Но когда возвращались в номер, то видели, что Раиса знай себе диктует в микрофон. Эту замечатель­ную, умную рассказчицу мы записывали еще раз в ав­густе 1958 года, когда третьим интервьюером с нами был Лаури Хонко.

В том же 1958 году мы записывали на магнитофон рассказы уроженцев Кууярви (Лояниц) Михайловского сельсовета Олонецкого района Ондрия Федоровича Он­тонова и Обраман Федю, то есть Федора Абрамовича Пахомова. Эти записи ценны хотя бы уже потому, что в этот сельсовет мы не ездили. Тогда же мы записыва­ли еще двух людиков: Марию Сергеевну Степанову, ко­торая, к моему изумлению, оказалась сестрой моего многолетнего информатора Стефана Сергеевича Хуотаринена из деревни Галлезеро, и Анастасию Климову, уроженку деревни Сопоха, образцы ясной, четкой речи которой мы записывали в предыдущем году в Спасской Губе.

В апреле 1966 года я снова работал с информатора­ми в «Похьеле», в частности, с хорошей сказочницей олончанкой Ольгой Петровной Ефимовой, которая роди­лась 7 августа 1906 года в деревне Наннулицы Неккульской волости, а замуж вышла в Сармягу, а затем, вторично, в Судалицу. Кроме того, я познакомился с от­личным знатоком народной поэзии Маланиел Ефимов­ной Песковой, которую привел Виктор Яковлевич Евсе­ев. Я договорился с Маланией Ефимовной о встрече у нее дома, и на следующий день пришел к пей с Мат­ти Есканеном, вызвавшимся помочь мне. Малания Ефи­мовна и ее младшая сестра Евдокия Ефимовна напе­ли на магнитофон длинную песню-руну «Дева Ирой», кумулятивную песню «Пошел Тийтту рыбу ловить», де­сятка два частушек, да еще рассказали несколько ска­зок. Родилась Малания Ефимовна в деревне Кишкойла Сямозерской волости 12 июля 1887 года. Она была ве­ликолепной хранительницей поэтических преданий сво­его родного края. Но когда в следующий мой приезд, в июле 1968 года, я пришел к ней домой, ее дочь сооб­щила горькую весть, что Малания Ефимовна умерла.

Проспект В. И. Ленина в Петрозаводске зимой. 1985

Остров Кижи. Деревня Ямка. 1989

Кижи. Крест из деревни Чуйнаволок. 1989

У часовни в деревне Царевичи. Слева направо: фольклорист Л. Хон- ко (Финляндия), языковед А. Феоктистов, директор института ЯЛИ В. И. Машезерский, П. Виртаранта и языковед Г. М. Керт. 1958

Церковь Флора и Лавра (1618) на клад- бище в селе Мегрега. 1972

Строения Александро-Свирского монастыря, основанного в 1485 году. 1972

Языковед Г. Н. Макаров беседует с В. Д. Смородовой в деревне Пасынки Калининской области. 1971

Языковед Виено Федотова. 1985

Языковед Юлия Сюрьялайнен-Коппалева. 1985

Языковед Владимир Рягоев в деревне Сяргозеро. 1972

Александра Пунжина н Хельми Виртаранта за расшифровкой записей, сделанных в деревне Пасынки. 1977

Председатель общества карельской культуры (ныне — Союза карельского народа) языковед Петр Зайков. 1989

Бывший председатель Карельского отделения общества ингерманландцев, сотрудник редакции журнала «Пуналиппу» Александр Пакканен

Языковед Нина Зайцева. 1985

Фольклорист и поэтесса Унелма Конкка. 1979

Литературовед Эйно Карху. 1981

Пертти Виртаранта и Яакко Ругоев на берегу Кончезера. 1987

Писатель Пекка Пертту. 1981

Поэт Владимир Брендоев. 1988

Учитель Матти Пнрхонен. Калевала. 1981