Развитие нации, по позднему Геллнеру, уже нельзя воспринимать как реализацию некоего конструктивного проекта строительства наций («nation building»). Ныне накопилось множество доказательств правоты вывода Геллнера о том, что в большинстве случаев нации формировались без предварительного плана какой-либо политической силы и зачастую даже вне общего целеполагания (национальной идеи), а в ходе длительного эволюционного, во многом спонтанного и весьма противоречивого процесса. При этом вначале появились этатистские нации, в развитии которых наибольшие усилия прилагали государственная власть и спонсируемая ею профессиональная культура, а затем, по мере появления институтов гражданского общества и ослабления культурной инерции, происходило становление гражданской нации. Эти идеи хорошо согласуются с концепцией еще одного классика теории нации и автора идеи «воображаемого сообщества», младшего современника Геллнера — Бенедикта Андерсона, значение и взгляд которого также анализируются в нашей книге. В книге мы попытались отчистить концепцию «воображаемого сообщества» от множества приписываемых ей упрощений. В концепции Андерсона нация сформировалась не вследствие реализации целенаправленной идеи, а как результат взаимодействия (зачастую спонтанного) ряда социальных процессов, важнейшими из которых Андерсон считал «печатный капитализм», способствовавший распространению в обществе книжной культуры, развитие картографирования, появление института воинского призыва и другие эволюционные процессы, формировавшие каркас и границы воображаемого образа «мы — нация».
Особое значение для понимания не только сущности и механизмов развития нации и этничности, но и широкого круга современных политических проблем имеет один из самых примечательных выводов Геллнера, на который опирается данная книга. Речь идет о его утверждении о том, что на значительной части территории современного мира, где еще не сформировались полноценные институты гражданского общества, отсутствуют предпосылки для появления не только гражданской нации, но и полноценных институтов демократии, следовательно, сохраняется возможность политического произвола, в том числе и в сфере политики, которую в современной России (по советской традиции) называют «национальной», а мы бы назвали этнической и национальной (последняя связана с развитием федерации и политической нации). В историческом разделе книги мы проверяли этот вывод, уделяя наибольшее внимание анализу причин колебания «этнополитического маятника». Этой метафорой мы характеризовали крутые перемены в национальной политике лидеров Советского Союза и постсоветской России. В целом наши результаты демонстрируют сильное влияние произвольных решений власти на смену курса национальной политики в отношении таких базовых ее принципов, как: право наций на самоопределение; необходимость федерации; право меньшинств и политики по отношении к этническому большинству; политика создания национальных автономий и сохранения целостности страны. Эти сюжеты рассматриваются нами на примере политики И. Сталина, Н. Хрущева, Л. Брежнева, Б. Ельцина и В. Путина. Меньшее внимание мы уделили политическим решениям Ю. Андропова и М. Горбачева в указанной области.
Эта книга была в основном закончена автором к декабрю 2021 года, а заключение было написано после внесения всех редакционных правок в монографию лишь в июне 2022-го. Наступил юбилейный год 100-летия образования Советского Союза. Сам этот факт — важный научный повод еще раз взглянуть на идеи трех частей книги: на теорию этничности и нации; на историю национальной политики; и на практику управления культурным разнообразием. За полгода, ушедшие на редактирование этой книги, в стране и мире произошли весьма примечательные события, которые в той или иной мере затронули многие аспекты проблематики нашей монографии. Одни политические перемены подтвердили адекватность идей книги в объяснении этнополитических процессов, а другие, возможно, указывают на необходимость внести в них уточнения. Однако вряд ли есть сомнения в том, что большая часть сюжетов этой книги остается актуальной как для теории этнополитологии, так и для политической практики. Происходящие изменения отчетливо демонстрируют, что вопросы этнического самосознания и межэтнических отношений, консолидации нации, национального суверенитета и национализма остаются в эпицентре современных политических процессов. Возможность понимания этих процессов и задачи их прогнозирования требуют продолжения теоретической и эмпирической работы в сфере изучения сущности и взаимосвязи этничности, нации и политики.
Список литературы