Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Канада считается классической двунациональной страной. Здесь две «нации-основательницы»: потомки мигрантов из Великобритании и Ирландии сформировали нацию англоканадцев (40 % населения страны), потомки выходцев из Франции стали франкоканадцами (25 %). Англоканадцы проживают во всех частях страны, а франкоканадцы расселены главным образом в провинции Квебек, которую называют «Французской Канадой». Символ Квебека – старый монархический флаг Франции с белыми лилиями, который уже давно вышел из употребления в Европе. В Канаде проживает много украинцев. Их предки прибыли в Северную Америку в начале ХХ в. и осели в знакомых им лесостепных ландшафтах юга Манитобы и Саскачевана, что расположены на тех же широтах, что и Украина. «Столица» канадских украинцев – город Виннипег. Здесь установлены памятники Тарасу Шевченко и Ивану Франко, выходят газеты на украинском языке.

Коренное население Северной Америки

Численность коренных народов Северной Америки (индейцев, эскимосов, алеутов, гавайцев) находится примерно на том же уровне, что и до начала европейской колонизации и истребления. В настоящее время в США 2,7 млн коренных жителей (1 % населения страны), в Канаде – 0,8 млн (3 %). Значительная часть индейцев проживает в пределах специальных зон, в границах которых они имеют особые права на использование земель и экономическую деятельность. Доступ других групп населения на эти территории ограничен. Ранее эти ареалы называли резервациями, но теперь более популярен термин «индейские нации». Самая крупная из подобных «наций» принадлежит индейцам навахо и занимает территорию 64 тыс. км2 (это пространство больше, чем Московская область) на границе штатов Юта, Нью-Мексико и Аризона. Наивысшая доля коренных народов в США на Аляске (16 %). Самыми индейскими штатами по составу населения также считаются Нью-Мексико, Южная Дакота, Оклахома, Монтана. В Канаде индейцы в основном проживают на севере, а также в центре страны в Степных провинциях – Манитобе и Саскачеване. Для эскимосов Канады в 1999 г. была создана территория Нунавут, охватывающая основную часть Канадского Арктического архипелага.

В последние годы в пределах индейских наций проводится работа по восстановлению индейской культуры, правительства США и Канады перечисляют на эти нужды значительные средства. К памятникам культуры коренных народов (навахо, хопи, эскимосов и др.) проложены туристические маршруты.

Источники информации

1. Давыдов С.Ю., Черкасов А.И. Двенадцать лиц Канады. М., 1987.

2. Костинский Г.Д. Соединенные Штаты Америки: Справочник. М., 2002.

3. Сайт Бюро переписей США (статистика по населению США): www. census.gov

4. Сайт индейского народа навахо: http://navajopeople.org

Вопросы и задания

1. Какая этнокультурная группа в США самая многочисленная?

2. В каких частях США концентрируется испаноязычное население?

3. Почему в самое недавнее время численность испаноязычного населения США превысила численность афроамериканцев?

Тема 8

Арабо-мусульманский этнокультурный регион

§ 26. Арабо-мусульманский мир

География ислама

Взгляните на карту размещения мусульман по странам мира. Хорошо видно, что основная часть мусульман проживает в пределах Передней, Южной и Юго-Восточной Азии, Северной и Восточной Африки. О Южной и Юго-Восточной Азии, а также о Восточной Африке мы поговорим позже. Северную Африку и Юго-Западную Азию, в пределах которых мусульмане составляют подавляющее большинство, объединяют в мусульманский мир. Мусульманские страны входят в Организацию исламского сотрудничества – ОИС (до 2011 г. – Организация Исламская конференция (ОИК)), ее штаб-квартира находится в Джидде (Саудовская Аравия). С 2005 г. в ОИС на правах наблюдателя входит и Россия.


Карта 9. Картодиаграмма численности мусульман по странам мира


Карта 10. Исламские международные организации


Таблица 5

Страны мира с наибольшей численностью мусульман 


Ядром мусульманского мира выступает арабский мир, те страны, основное население которых представлено арабами. Арабский мир на карте напоминает бабочку, туловище которой – Египет и Судан, две страны, связанные воедино Нилом; левое крыло – Северная Африка (территория арабского мира, расположенная к западу от Египта называется Магриб, что переводится с арабского как «запад»); правое крыло – юго-западная часть Азии (эта часть по-арабски называется Машрик – «восток»). Любопытно, что пределами расселения арабов часто служат границы горных территорий. Там, где над равнинами Аравии, Месопотамии или Северной Африки возвышаются сравнительно высокие горы, арабов уже нет. Примеры: Иранское нагорье, где живут персы; Армянское нагорье (прежде армяне, а ныне курды), Атласские горы (берберы), Эфиопское нагорье (амхара и др.), Кавказские горы и т. д.

Зарождение ислама

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология