Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Культура Северной Америки с полным правом может называться основой глобализованной массовой культуры. Главенствующим направлением развития современной культуры является постмодернизм – результат отрицания отрицания. В начале ХХ в. модернизм, отвергая классическое, академическое искусство, обратился к новым художественным формам, однако по прошествии ряда лет сам стал классикой. Это привело к возникновению нового этапа художественного развития уже в виде постмодернизма.

Сформировавшись в эпоху бума информационных и коммуникационных технологий, постмодернизм несет на себе печать плюрализма и ничем не ограниченной свободы. Постмодернизм лишен формальных границ. Его характерная особенность – объединение в рамках одного направления и даже одного произведения стилей, образных мотивов и приемов, заимствованных из арсенала различных эпох, регионов и субкультур. Постмодернизм как бы уравнивает их, создавая единое мировое культурное пространство. Это не всегда по душе представителям традиционных культур. Постмодернизм затронул все виды культуры: литературу, архитектуру, живопись, музыку, театр. Однако наибольшего распространения он достиг в киноискусстве. Наиболее характерные представители постмодернизма в кинематографе США – режиссеры Вуди Аллен, Дэвид Линч и Квентин Тарантино.

В Северной Америке впервые проявился феномен массовой культуры, которая понимается как насаждение глубоко коммерческих образцов, частая демонстрация которых призвана приносить суперприбыли. Именно в американской культурной среде возникло понятие мейнстрима (от англ. mainstream – главный поток) – преобладающего направления в какой-либо области культуры, наиболее популярного и коммерчески прибыльного.

Источники информации

1. Давыдов С.Ю., Черкасов А.И. Двенадцать лиц Канады. М., 1987.

2. Костинский Г.Д. Соединенные Штаты Америки: Справочник. М., 2002.

3. Сайт Бюро переписей США (статистика по населению США): www.census.gov

4. Сайт индейского народа навахо: http://navajopeople.org

Вопросы и задания

1. В чем проявляется своеобразие культуры США?

2. Какие направления протестантизма наиболее популярны в США?

3. На примере выбранного вами произведения культуры США (кинофильм, литературное или музыкальное произведение) укажите характерные черты американской культуры.

4. Как вы думаете, почему американские власти отказались от реализации стратегии «плавильного котла» и приступили к осуществлению стратегии «миска с салатом»?

§ 25. Этнический и расовый состав населения Северной Америки

Этнокультурные группы населения США

Как мы уже говорили, американское население мозаично по своей расовой, этнической и религиозной структуре. Однако возможно выделить крупные группы, родственные в этнокультурном отношении. Эти группы выделяют и статистические службы США.

Белые американцы в 2006 г. достигли численности 199 млн человек, что составляет 67 % населения США. По данным на 2003 г., американцы немецкого происхождения составляли 48 млн человек, ирландского – 34 млн, итальянского – 17 млн, французского – 10 млн, польского – 9 млн, голландского – 5 млн, русского – 3 млн. Порой один и тот же человек может входить в группы разного происхождения, это становится возможным в смешанных семьях. В группу белого населения входят те, чьими предками были европейцы, не считая испанцев, которые учитываются в испаноязычном населении. Белые американцы равномерно расселены по территории США. Наиболее высока их доля в штатах севера страны.

Белые американцы занимают доминирующее положение в американском обществе. Высшее чиновничество страны, наиболее влиятельные финансисты и главы фирм представлены преимущественно этой группой населения. Естественный прирост и рождаемость у белого населения ниже среднеамериканских показателей, ниже и миграционный прирост, поэтому доля белых американцев постепенно сокращается (с 70 % в конце ХХ в. до 67 % в 2006 г.). К 2050 г. при сохранении имеющихся демографических тенденций белые американцы будут составлять всего около 53 % населения страны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология