Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Несколько веков интенсивной иммиграции сложили в Северной Америке уникальный этнокультурный ландшафт, составными частями которого являются общины, говорящие на разных языках, имеющие разный цвет кожи и исповедующие разные религии. При этом американское общество поражает завидной целостностью и общностью установок и взглядов. Образовалась общеамериканская стандартизированная культура, фундаментом которой послужила культура англосаксонская. Прежде в управляющих кругах США была популярна стратегия «плавильного котла», предусматривавшая «сплавление» культур мигрантов в единую культуру.

Но столкнувшись с недовольством национальных общин, выдвинувших справедливые обвинения в недемократичности, эта стратегия уступила место другой, названной стратегией «миски с салатом». Новая теория допускает значительную автономию и равноправие отдельных культур населения Северной Америки, обогащающих друг друга, но не смешивающихся и не растворяющихся.

США – оплот протестантизма

Полиэтничность и поликультурность США привели к поликонфессиональности этой страны. Мигранты из разных стран часто сохраняют верность своим вероисповеданиям. Например, ирландская община США преимущественно исповедует католицизм, а греческая – православие и т. д. В США всегда была принята свобода вероисповедания, поэтому права даже самой малой религиозной группы в этой стране защищены законом. Среди верующих преобладают протестанты (56 % населения), им по численности уступают католики (28 %), мусульмане (2 %), иудаисты (2 %). Высока доля неверующего населения – 10 %.

США считаются оплотом протестантизма. Здесь проживают более четверти протестантов мира, концентрируются финансовые ресурсы большинства протестантских церквей, здесь были основаны многие из современных течений протестантизма. Из протестантских общин в США наиболее многочисленны баптисты, англикане, кальвинисты, меннониты, методисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны.

Баптизм возник в первой половине XVII в. Обряды этой протестантской церкви как нельзя лучше соответствуют принятой в США модели общественной жизни. Баптисты упростили культовую и церковную организацию, крещение они совершают лишь над взрослыми (обычный возраст крещения – 12–14 лет), так как считают, что к принятию веры необходимо подходить осознанно. Две трети баптистов мира проживают в США, причем доля баптистов выше среди афроамериканского, а не белого населения страны.

Методистская церковь возникла в XVIII в., отделившись от англиканской. Она требует последовательного, методического соблюдения всех религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение. Половина всех методистов мира проживает в США.

Наиболее прочные позиции кальвинизм занимает в штатах Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут и др.). Каждая община кальвинистов формально независима и не подчиняется другой общине.

Церковь меннонитов получила название от имени Менно Симонса, голландского священника, пытавшегося создать в мире первое «коммунистическое государство», в котором вся собственность была бы общей. Как и баптисты, меннониты совершают крещение в сознательном возрасте. Меннониты проповедуют смирение, неприятие насилия, отказываются от армейской и государственной службы, не дают клятв. Церковная иерархия ими отрицается, общины имеют самостоятельное управление. Обязательная церемония при встрече меннонитов – обмен братскими поцелуями.

Основа вероучения пятидесятников – миф о сошествии Святого Духа на апостолов на 50-й день после воскресения Христа, вследствие чего апостолы получили «дар пророчествования» – говорения на иностранных языках. В пятидесятничестве большое место занимают проповеди близости Второго пришествия и конца света. Для пятидесятников характерны мистическая обстановка молений, вера в явления и видения, культ пророков и пророчиц.

Адвентизм возник в 30-х гг. XIX в. Адвентисты проповедуют близость конца света, Второго пришествия Христа и наступления на Земле тысячелетнего царства Божиего. Наиболее многочисленны адвентисты седьмого дня, признающего святым седьмой (по западноевропейской традиции) день недели – субботу (все прочие христиане признают таковым воскресенье).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология