Читаем Этнокультурные регионы мира полностью

Южная Азия – один из самых полиэтничных регионов мира, только в Индии насчитывается около 500 этносов. Но основная часть населения принадлежит к двум-трем десяткам крупнейших этносов. Высокая степень заселенности региона вывела ряд местных языков в первую десятку по распространенности в мире, например языки хинди (360 млн говорящих) или бенгальский (225 млн).

Языки региона относятся главным образом к двум лингвистическим подразделениям. Северную часть занимает ареал индоарийской группы индоевропейской семьи. К ней относятся языки хинди (язык хиндустанцев), бенгальский, гуджаратский, пенджаби, маратхи, сингальский (на юге Шри-Ланки), урду (государственный язык Пакистана, использует арабскую письменность, тогда как большинство других южно-азиатских языков – алфавиты на основе письменности брахми) и др. Древнейший индоарийский язык – санскрит, на котором были составлены Веды. Возраст самых ранних письменных памятников на санскрите – 3,5 тыс. лет. В Индии санскрит используется в основном как язык гуманитарных наук и религиозного культа.

На юге Индии и на севере Шри-Ланки господствуют языки дравидийской семьи: тамильский, телугу, каннада (язык народа каннара), малаялам (язык народа малаяли). Эти языки считаются самыми трудными для изучения в мире. Для того чтобы понять их сложность, постарайтесь без запинки прочитать некоторые топонимы южной Индии, например названия городов Вишакхапатнам или Тируччираппалли, мыса Канниякумари. Народы южной Индии сильно отличаются от северных индийцев и по внешнему виду, напомним, что юг населяют представители южноиндийской смешанной расы.

Полиэтничность региона стала причиной появления здесь федеративных государств. Многие штаты Индии и провинции Пакистана сформированы на основе ареалов крупнейших народов этих стран.

Вклад Южной Азии в общемировую культуру

Важнейший вклад индийской культуры в мировую цивилизацию – знаки цифр; без них нельзя представить нашу жизнь. Цифры, называемые арабскими, происходят от индийских символов для записи чисел. Именно в Индии в V в. было открыто и формализовано понятие нуля, которое и позволило перейти к позиционной записи чисел. Арабы, торговавшие со всеми азиатскими странами, восприняли индийские цифры и приспособили их к арабскому письму. С X–XIII вв. эта система записи чисел стала применяться и в Европе.

Многие знают, что Индия – родина йоги. Слово «йога» произошло от санскритского йодж, или йудж. У этого слова множество значений: упражнение, обуздание, преданность, напряжение, соединение, связь, гармония и др. Йога – особый метод управления сознанием с помощью определенных физических упражнений.

С каждым годом в Индию приезжает все больше иностранных туристов. Кого-то из них привлекают богато украшенные каменной резьбой и рельефами индуистские храмы, кто-то хочет прикоснуться к старинным духовным практикам, научиться управлять сознанием и телом (подобное паломничество еще в начале ХХ в. совершил наш знаменитый соотечественник Николай Рёрих). Все больше европейцев стремятся познакомиться с тайнами йогов или научится играть на ситаре – инструменте с богатейшим звуком, который используют и классическая, и популярная музыка.

Образ жизни Индии известен за ее пределами главным образом благодаря индийским кинофильмам. Индийская киноиндустрия – крупнейшая в мире; по числу ежегодно создаваемых фильмов она опережает США. В стране, где около половины населения все еще неграмотно, кино – один из основных источников информации и важнейшее средство пропаганды. Не случайно популярные киноактеры (особенно играющие роли положительных героев) нередко уходят в политику и становятся государственными деятелями.

Источники информации

1. Бонгард-Левин Г.М. Индия: Этнолингвистическая история, политико-социальная структура, письменное наследие и культура древности. М., 2003.

2. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / под общ. ред. М.Ф. Альбедиль, А.М. Дубянского. М., 1996.

3. Индия. Путеводитель по обычаям и этикету. Быт. Традиции. Культура. М., 2009.

4. Ульциферов О.Г. Культурное наследие Индии. М., 2005.

5. Все об Индии: культура, новости, туризм: www.india.ru

6. Туристический путеводитель по Индии: www.indostan.ru

7. Туристический сайт о Пакистане: http://pakistan.ru

8. Сайт о культуре Бангладеш: http://bangladesh.narod.ru

9. Шри-Ланка как она есть: http://lanka.ru

Вопросы и задания

1. Какие достижения культуры Южной Азии вошли в сокровищницу мировой цивилизации?

2. В каких странах Южной Азии среди населения преобладают мусульмане?

3. Какие религии родились в Индии?

4. Сравните политико-административную карту Индии с картой народов страны. Какие индийские штаты получили названия по проживающим в них народам?

Тема 10

Этническая картина Восточной и Юго-Восточной Азии

§ 30. Народы Восточной и Юго-Восточной Азии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология