Читаем Этнопсихология полностью

Заметим: одним из важнейших последствий кросс-культурных контактов может стать негативная оценка собственной культуры. Этот факт особенно важен для понимания причин и природы межэтнической нетерпимости. Возникновение межэтнической неприязни в условиях сильного инокультурного влияния можно интерпретировать как результат сомнения в позитивности собственной этнической идентичности, неуверенности в правильности и незыблемости существования основ собственной этнической культуры, осознание ее определенной ограниченности, ненужности, несоответствия представлениям людей, принадлежащих к другим этническим общностям. Это и порождает нетерпимость к чужому образу жизни и мировосприятию, отличному от картины мира, принятой в собственной группе. Силы, разрушающие этнос, могут быть как внешними, так и внутренними. Могут зависеть от внутренней специфики этнических групп, представляющих собой исторически сложившиеся социокультурные организмы, а также от особенностей социальной ситуации, в которой осуществляется межэтническое взаимодействие. Этнические группы могут отличаться по месту, занимаемому ими в социальной структуре полиэтничных сообществ в тех или иных сферах общественной жизни. В сфере социальной перцепции этим объективным отличиям в социальном статусе соответствует воспринимаемый или социально-психологический статус. Воспринимаемый статус включает в себя представления о месте, занимаемом собственной (и релевантной иноэтнической) группой в социальной структуре, и связанную с этим оценку группы, ее воспринимаемый престиж или социально-психологический статус в узком смысле. Воспринимаемый социальный статус всегда имеет соотносительный характер, т. е. складывается в процессе сопоставления социального статуса группы и ее иноэтнического окружения. Позиция, занимаемая группой в социальной структуре, связанные с этим атрибуты и присвоенные ей оценки составляют основу позитивной или негативной групповой идентичности ее членов. Статусное неравенство этноконтактных групп может сопровождаться, а может и не сопровождаться проявлениями этноцентризма. Феномен этноцентризма будет наблюдаться в отношениях групп с различным социальным статусом лишь в том случае, когда существующая статусная стратификация рассматривается ими как нестабильная (неоднозначная, обратимая, подлежащая изменению). Иными словами, когда группы становятся сравнимыми друг для друга по своим статусным характеристикам. Это создает угрозу позитивной идентичности каждой из них, что составляет достаточное условие для актуализации этноцентризма, выполняющего функцию социально-психологической защиты позитивной групповой идентичности путем подчеркивания превосходства одной группы по сравнению с другой. Изменение социального статуса является важным условием, способным оказать влияние на проявления этноцентризма в межэтнических (межгрупповых) отношениях – изменение социальной стратификации ведь неизбежно обостряет объективные противоречия в интересах групп, а следовательно, способствует усилению этноцентризма в их восприятии и взаимодействии.

Вопросы и задания по материалам части III

1. Что такое полиэтническое государство?

2. Что такое унитарное государство?

3. Расскажите о проявлениях национально-психологических особенностей в условиях полиэтнического государства.

4. Подготовьте сообщения о национально-психологических особенностях какой-либо нации (по выбору).

5. Что такое этнонациональное самосознание?

6. Чем определяется генезис этнонационального самосознания?

7. Что относится к когнитивным компонентам этнонационального самосознания?

8. Расскажите о регулятивных и поведенческих компонентах этнонационального самосознания.

9. Дайте представление о структуре идентичности и феномене идентификации.

10. Что такое идентификационная матрица, по С. Московичи?

11. Что такое самоидентификация этноса?

12. Расскажите о явлении двойного этнического сознания.

13. Дайте общее представление об этнических стереотипах.

14. Чем определяется содержание этнических стереотипов?

15. В чем сущность этнических предубеждений?

16. Подготовьте сообщения об этноцентризме.

17. Что такое коллективистская этнокультура?

18. Что такое индивидуалистическая этнокультура?

19. Что такое делегитимизация?

20. Расскажите об этапах, отражающих отношение индивидов к различиям между родной и чужими этническими группами.

21. Что такое благожелательный этноцентризм?

Часть IV

Взаимоотношения, взаимодействия, конфликты и войны – этнопсихологические аспекты

Глава 11

Межэтнические конфликты – психологические особенности бытования

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление в социальной работе
Управление в социальной работе

В учебнике излагаются теоретико-методологические и практические вопросы теории и практики управления в социальной работе по программе курса «Управление в социальной работе», раскрываются основные понятия, вопросы и темы учебного курса, которые определяют его задачи: ввести в профессиональный тезаурус студентов и закрепить представления о сущности и содержании управления в социальной работе, заложить основы профессиональной компетентности будущих специалистов, подготовить их к осознанному решению профессиональных задач.Учебник соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования третьего поколения по направлению подготовки «Социальная работа».Предназначен для студентов, аспирантов и преподавателей.

Коллектив авторов

Учебники и пособия ВУЗов