Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

В предложенной концепции нация возникает в ходе взаимодействия социума с государством и его институтами. Рамки возникновения и становления нации расширены до начала возникновения первых государств древности. В результате этого показано, что одновременное сосуществование и взаимодействие феноменов политической и этнической природы в значительной мере снимают противоречие между формационным и цивилизационным подходами к социально-историческому развитию. В рамках предлагаемого подхода национально-государственные и этнические общности развиваются во многом самостоятельно, взаимодействуя через одновременное существование человека в различных сферах его бытия, которое порождает нередуцируемую сложность и многообразие социально-исторического развития.

Предлагаемая трактовка политических общностей как конкретноисторических форм нации, начиная с этапа разложения родо-племенных общностей, а также этносов, как общностей, имеющих онтологическую основу в сфере повседневного бытия, создает философско-методологическую основу для единого подхода к историческому развитию, охватывающему все формации и все цивилизационные и этнокультурные общности.

Социальные угрозы и вызовы современности требуют эффективного, осознанного и научно обоснованного регулирования этноконфессиональной сферы, которая все чаще становится причиной масштабных социальных катастроф.

При этом «коридор возможностей» современного национального государства достаточно широк для проведения эффективной социальной политики, в том числе не только в области миграции, регулирования этнических и конфессиональных отношений. Он имеет весьма высокий потенциал в области преодоления кризиса и развития современной нации, как единственной системообразующей социальной общности, адекватной современному уровню мировой экономики.

Превращение современного национального государства в открытую систему, существенно зависящую от глобальной среды, – не «окончательный приговор» национальному государству, а предпосылка для более активной и дифференцированной стратегии взаимодействия государства как с глобальной экономической и социальной средой, так и с отдельными социальными субъектами, в числе которых этнические общности и диаспоры.

При этом важнейшей частью стратегии противодействия дезинтеграционным и регрессивным процессам должны быть не только «сдерживание» негативных аспектов глобализации, в том числе в этнокультурной сфере, но и переход к активному строительству обновленной гражданской нации, интегрирующей общество на новом этапе исторического развития.

В этом отношении концепция дифференцированного подхода к генезису этнических и национальных общностей может стать важной частью новой парадигмы социального развития, а также методологической основой для разработки стратегии сдерживания фрагментации современного социума, которая является одним из важнейших, но не вполне осознаваемых базовых оснований кризиса мировой экономики.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Anderson, B. Imagined Communities: Reflections on the Original Spread of Nathionаlism I., 1991. – 432 р.

2. Bauer, O. Bemerkungen zur Nationalitatenfrage // Die Neue Zeit. 1908. – S. 796.

3. Brzezinski, Z. Second chance – three presidents and the crisis of American superpower. – N.Y.: Basic Books, 2007. – 240 p.

4. Brzezinski, Z. Strategic vision – America and the crisis of global power. – N.Y.: Basic Books, 2012. – 224 р.

5. Cavalli-Sforza, L.L. Genes, Peoples, and Languages. – N.Y.: North Point Press, 2000. – 227 p.

6. Chris, Jenks. Culture. L., N.Y.; Routledge, 1993. – Р. 37–38.

7. Cohen, J.E. Haw many people can the Earth support? // Sciences. 1995. 35. № 6. – Р. 18–23.

8. Connor, W. Selfdetermination: The New Phase. World Politics, 1967. № 8, Vol. XX. – Р 30–53.

9. Duetsch, K.W. Nationalism and Social Communication. – Cambridge, 1966. – 173 р.

10. Giddens, Anthony. Runaway World: How Globalization is Reshaping Our Lives. London: Profile, 1999 / Рус. перев. Э. Гидденс, Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. – М.: Весь мир, 2004. – 120 с.

11. Gil-White, F.J. How thick is Blood? // Ethnic and Racial Studies. 1999. № 22(5). – P. 789–820.

12. Gobineau, A. de. Essai sur I’inegalite des races humaincs. T. I. – Paris, 1853.